Introducción
El cambio científico-tecnológico no es visto como resultado de algo tan simple
como una fuerza endógena, un método universal que garantice la objetividad de
la ciencia y su acercamiento a la verdad, sino que constituye una compleja
actividad humana, sin duda con un tremendo poder explicativo e instrumental,
pero que tiene lugar en contextos sociopolíticos dados. En este sentido, el
desarrollo científico-tecnológico no puede decirse que responda simplemente a
cómo sea el mundo externo y el mundo de las necesidades sociales, pues esos
mundos son en buena parte creados o interpretados mediante ese mismo desarrollo
(Barnes, 1986; Latour & Woolgar, 1995).
De ahí que el desarrollo científico y tecnológico sea uno de los factores
más influyentes sobre la sociedad contemporánea. La globalización mundial,
polarizadora de la riqueza y el poder, sería impensable sin el avance de las
fuerzas productivas que la ciencia y la tecnología han hecho posibles.
En consecuencia con lo anterior, se plantea que durante las últimas cuatro
décadas, el desarrollo de la cultura, la educación y la ciencia han
constituido una prioridad fundamental del Estado cubano. Esto se ha expresado no
solo en avances significativos en estos campos, sino también en una cierta
mentalidad y estructura de valores entre los profesionales, en particular los
vinculados al campo científico - técnico, donde el sentido de responsabilidad
social se haya ampliamente extendido. Existe una percepción ético política
del trabajo científico que incluye la clara concepción de que el mismo se
realiza, sobre todo, para satisfacer las necesidades del desarrollo social y la
satisfacción de las necesidades de los ciudadanos. Esa percepción es
compartida por los actores involucrados en los procesos
científicos-tecnológicos y de innovación; la misma tiene sus raíces en las
transformaciones sociales que el país ha vivido y la ideología revolucionaria
que lo ha conducido (Núnez, 2007).
El propio autor precisa que es evidente que el contexto internacional a las
puertas del nuevo milenio se caracteriza por el desarrollo de la ciencia y la
tecnología, enriqueciendo con los nuevos descubrimientos las diferentes ramas
del saber humano. Continúa insistiendo, análisis que se asume, que la sociedad
es un continuo pluridimensional donde cada fenómeno, incluso la elaboración de
conocimientos, cobra sentido exclusivamente si se relaciona con el todo. El
conocimiento aparece como una función de la existencia humana, función de la
actividad social desenvuelta por hombres que contraen relaciones objetivamente
condicionadas. Del carácter de esas relaciones depende la producción y
orientación social de la ciencia.
Se concuerda con él al expresar que el hombre contemporáneo no solo necesita
teorizar, empleando diferentes concepciones o puntos de vista respecto a las
respuestas a los problemas, requiere además, traducir en acciones concretas y
elaborar instrumentos, guías orientadas de la práctica transformadora en la
dirección concordante con la finalidad de lograr un mundo mejor.
De igual manera, manifiesta que la ciencia es un fenómeno socio-cultural
complejo que posee sus fuerzas matrices inmanentes, lo que impide hablar de un
condicionamiento casual lineal y mecánico entre la sociedad y la ciencia. De
tal forma, ella posee su especificidad, autonomía relativa, eficacia propia,
capacidad de influencia, sobre las restantes actividades e instituciones
sociales. En su maduración y progreso la ciencia puede crear potencialidades
que trascienden las expectativas que de ella tienen los agentes y estructuras
sociales que la fomentan, o al menos, toleran.
También considera que, la moderna tecnología está en el centro mismo de la
civilización contemporánea. Ella cambia permanentemente el mundo, desde la
producción social hasta la comunicación y la sensibilidad humana. La
tecnología incorpora de modo sistemático y creciente los resultados
científicos. Ciencia y tecnología se integran constantemente hasta
confundirse. Pero la incorporación sistemática y masiva de la ciencia a las
técnicas productivas es un fenómeno que comenzó tan solo a fines del siglo
pasado.
Manifiesta que la tecnología no es un artefacto inicuo, sus relaciones con la
sociedad son muy complejas. No hay duda de que está sujeta a un cierto
determinismo social, evidencia de que ella es movida por intereses sociales,
parece un argumento sólido para apoyar la idea de que la tecnología está
socialmente moldeada.
Refiere entonces que la ciencia es ya algo demasiado importante y está
demasiado vinculada al contexto social como para suponer que ella es solo un
asunto de los científicos y que ellos tienen que preocuparse por el
conocimiento y no por sus efectos. Es obvio que a la ciencia y a los
científicos no se les puede ya pedir solo criterios cognoscitivos, sino
ideológicos, morales y políticos.
Es por ello que las propias necesidades objetivas del desarrollo social
demuestran que la ciencia no es simplemente un elemento de instrucción, que no
constituye solo una riqueza teórica, sino también y sobre todo, una riqueza
práctica de la sociedad. En la ciencia como fuerza social activa se funden de
manera especial el pensamiento y la acción, y esto responde al hecho de que la
ciencia tenga su base y fundamento, su fuerza impulsora en la actividad
práctico-material de los hombres, en las necesidades de la producción social,
encaminadas a la transformación de la realidad a partir de la práctica; la
ciencia constituye a su vez, un aspecto necesario de esta actividad material
transformadora, un instrumento esencial de la sociedad, concebida como un
sistema de autorregulación y en autodesarrollo.
Por lo que constituye una necesidad consustancial el conocimiento científico
del mundo, la interrelación orgánica entre la filosofía marxista-leninista y
las demás ciencias particulares (naturales, sociales y del pensamiento). Por
una parte las leyes generales inherentes a cada sistema no se podrían descubrir
y sobre todo demostrar científicamente, su existencia, sin el conocimiento de
las leyes que rigen las relaciones entre los elementos del contenido de cada
sistema.
De lo anterior se infiere que la filosofía tenga que nutrirse, necesariamente y
generalizar filosóficamente los descubrimientos de las ciencias particulares.
Sin los conocimientos filosóficos, las ciencias particulares estarán
condenadas irremediablemente al limitado horizonte de su universo metafísico y
serían incapaces de romper las barreras del aislamiento e inmovilidad relativas
de sus respectivos objetos de estudio.
Además del carácter necesario, objetivo esencial de las relaciones que
expresan las leyes, estas relaciones poseen también un carácter estable y
reiterado. Esta estabilidad y reiteración en relaciones que tienen como
atributo la actividad, es decir, que se cumplen independientemente de la ciencia
de los hombres, le confieren a las leyes y consecuentemente a las ciencias un
valor metodológico de primer orden.
El desarrollo científico-teórico que sirvió de fundamento al desarrollo
industrial de la sociedad moderna engendró ciertas tendencias filosóficas que
bajo el pretexto de negar la filosofía situaban a la ciencia como expresión
absoluta de todas las manifestaciones del hombre, tal es el caso del positivismo
de Spencer, que no solo consideraba que la ciencia enseñara el único
conocimiento posible, sino que el método descriptivo de la ciencia revelaba las
relaciones constantes entre los hechos mediante leyes.
Es por ello que el estudio de la naturaleza desde las instituciones docentes
tiene a lo largo de los años una arraigada tradición a nivel global. Es
importante resaltar para el entendimiento de los cambios curriculares de la
educación científica que se producen en las instituciones educativas, que el
desarrollo histórico de la ciencia muestra las siguientes tendencias:
integración de los conocimientos, diferenciación de estas y
diferenciación-integración cuyo reflejo se manifiesta en el contenido de
enseñanza-aprendizaje.
Asimismo incide la nueva cultura resultante del desarrollo de la ciencia y la
tecnología y las modificaciones en las características de la actividad
científico-investigadora. En la actividad científica no solo se descubren las
leyes que rigen los procesos objetivos, sino también los caminos y vías, los
principios. En este sentido, la preparación de los ciudadanos de un país para
su adecuado desempeño es una de las necesidades más importantes a satisfacer
en cualquier sociedad, lo que se convierte en su problema social.
En consecuencia con lo anterior, el sistema educacional cubano desde los
primeros años de la revolución contempló entre sus principales direcciones el
desarrollo integral de los educandos con una concepción científica del mundo,
pero para lograrlo se requiere potenciar la formación continua del docente
universitario. Es obvio entonces que la concepción del desarrollo multilateral
del hombre parte de considerar lo social y lo individual en su interrelación
con las condiciones históricas en que se desarrolla la personalidad, del
carácter complejo y procesal de la educación.
Ante esta situación surge la necesidad de instrumentar cambios en el orden
educativo con la finalidad de formar ciudadanos cuyas potencialidades humanas le
permitan promover el desarrollo sostenible de la sociedad, personas
integralmente desarrolladas, con una preparación cognitiva instrumental acorde
con el nivel de desarrollo científico y tecnológico contemporáneo, pero al
mismo tiempo con un nivel de comprometimiento con el país, elevada ética y
sensibilidad humana que le permita poner en práctica lo aprendido. Para lograr
este cambio educativo se precisa de un sistema de acciones coherentes dirigidas
a la formación permanente del docente, correspondiéndole a la universidad un
rol protagónico en este sentido.
Ante esta visión formadora y sobre todo en una sociedad que considera al hombre
el recurso más valioso, la preparación permanente del docente universitario
constituye una preocupación constante, que debe traducirse a su vez en acciones
eficaces y transformadoras como resultado de los constantes y vertiginosos
cambios que se producen en los campos de la ciencia y la tecnología en la
época actual, por lo que la tarea de prepararlos se hace imprescindible.
En correspondencia con lo expresado, constituye el propósito esencial de la
política educacional cubana la formación multilateral y armónica del
individuo, mediante la conjunción integral de una educación intelectual y
científico-técnica para lo cual se necesitan profesores bien preparados. En
consecuencia con lo anterior, la importancia de la formación continua de los
docentes se evidencia en tanto que puedan mostrar un mejoramiento en sus
habilidades individuales, pero las instituciones formadoras en este caso
específico, las universidades, deben propiciar ambientes que favorezcan el
aprendizaje para que el personal docente aplique los nuevos conocimientos a las
actividades docentes que desarrolla, desde la concepción de la ciencia y de los
resultados investigativos emanados de este proceso.
Como respuesta a los estudios derivados de la propia ciencia y de la
investigación, son disímiles los autores que abordan la temática de
formación en sentido general: Zuber-Skerrit (1992), Álvarez de Zayas (1999),
Ferreres (1996), Colen (2001), López Hurtado (2002), Ávalos (2007), García
Batista (2010), Mendoza (2011).Otros lo denominan preparación como Morales Ruiz
(2011). La formación continua, en Cuba ha sido tratada por Medina y Domínguez
(1989), Marcelo (1995), Hernández (1999), García Batista (2002), Alves (2003),
Cáceres (2005), Lombana (2005), Sánchez (2008) y Addine (2010) y otros a nivel
internacional como: Davini (1995), Medina (1994), García Suárez (1999),
Soussan (2002), también llamado aprendizaje continuo por Delors (1997) y
educación permanente por Tunnerman (2003) quienes coinciden en que está
encaminada al desarrollo profesional, humano y debe dar respuesta efectiva,
eficiente a las transformaciones y exigencias que demanda la sociedad
contemporánea, a partir del acelerado desarrollo científico-técnico.
En este proceso de formación continua, una opinión generalmente difundida,
pero poco asimilada, es la importancia de la redacción científica como vía
para la socialización de los resultados y como colofón del proceso
investigativo, considerada una competencia fundamental, según Muñiz y Chávez
(2010), Cruz Martínez (2011), Cavaliere & Doval (s/f) y Febles (s/f),
puesto que los profesionales que se dedican a la ciencia no solo tienen que
"hacerla" sino también "escribirla.
En cuanto a esta temática son numerosos los estudios referidos a la redacción
científica, concretamente en lo concerniente al lenguaje científico: Criado
(1984), Cassany (1990), Alpízar (1990), Day (1999-2002), Hernández (2001),
Valenzuela (2003), Amado (2003), Mari (2005),
Collado (2006), Balmaseda (2007), Cisneros (2008), Álvarez (2008), Mari (s/f),
Rojas (2010) los que abordan los requerimientos necesarios a tener en cuenta
para el uso correcto de la lengua en el estilo científico.
Todos estos autores o estudiosos del lenguaje científico desde su perspectiva
refieren características y aspectos específicos de orden sintáctico o
gramatical, indistintamente, ¿pero cómo un docente que no tiene formación en
aspectos de la lengua puede comprender e interiorizar totalmente estos elementos
lingüísticos?
A partir de los presupuestos expresados anteriormente se precisó como objetivo:
socializar algunos referentes teóricos que evidencian la imbricación del tema
que se presenta con los postulados de la ciencia, la tecnología y la sociedad
como hilos conductores de este proceso.
Enfoques
acerca de la ciencia
Las ciencias de la naturaleza han ocupado un lugar cimero en el pensamiento de
los sabios de todas las épocas por la incidencia de sus aportaciones en la vida
del hombre. Basta señalar que desde momentos tan distantes en el tiempo como es
el estudio de pueblos pastores y agricultores, ya resultaba necesario el
conocimiento astronómico por elemental que fuera este.
La ciencia abarca además del conocimiento científico, la práctica científica
que va aparejada a este, como su causa y consecuencia, unida a la vida integral
de la sociedad en mayor o menor grado, según el período y la sociedad de la
que se trate, o sea, a toda la formación económica social.
También se define como “técnicas industriales de base científica” para
esta se reserva el término tecnología. Las tecnologías son complejas
técnicas promovidas por las necesidades de organización de la producción
industrial, que promueven a su vez nuevos desarrollos de la ciencia (Núñez,
1994).
Independientemente de cómo se analice la ciencia, es decir, como conjunto de
instituciones sociales, como proceso investigativo, como sistema de
conocimientos o como método y procedimiento, ella no es otra cosa que una forma
de actividad vital del hombre. Semejante punto de vista subraya los móviles,
fines y proyecciones sociales de todo conocimiento científico (Rodríguez,
1986).
Al analizar y reflexionar acerca de las diferentes conceptualizaciones, se
evidencia que todas precisan un aspecto importante: la humanidad, el
conocimiento social, la práctica social, las fuerzas productivas humanas y una
forma de actividad vital del hombre. Por tanto se concuerda con la idea de que
la ciencia no consiste solo en el trabajo de investigación que perfecciona
sistemáticamente el universo de las teorías disponibles; la ciencia tiene muy
diversas expresiones en la educación, en la industria, en los servicios, en las
labores de consultoría y dirección que realizan las personas que poseen una
educación científica. En esos y otros ámbitos, la ciencia tiene una presencia
relevante. El análisis de esos contextos, no reductibles al ámbito del
laboratorio, ofrece posibilidades adicionales para captar los nexos
ciencia-sociedad (Núñez, 2007).
El propio autor planteó que consiste en explorar la ciencia desde el ángulo de
los procesos de profesionalización e institucionalización que hacen posible la
actividad científica. La ciencia es una actividad profesional
institucionalizada que supone educación prolongada, internalización de
valores, creencias, desarrollo de estilos de pensamiento y actuación. La
ciencia es toda una cultura y así debe ser estudiada.
Los desplazamientos descritos apenas describen algunas de las muchas
transformaciones que en las últimas décadas ha experimentado la comprensión
de la ciencia. Parece fundamental que la ciencia sea vista cada vez más como
una actividad social. Este planteamiento tiene consecuencias teóricas y
metodológicas esenciales.
En la primera mitad de este siglo proliferaron los llamados enfoques “internalistas”
de la ciencia y su historia, entre los cuales se puede citar el de W. C.
Dampier, para quien la ciencia “puede ser definida como conocimiento
organizado” de los fenómenos naturales y el “estudio racional” de las
relaciones entre los conceptos mediante los cuales estos fenómenos se expresan.
Este considera en torno a la historia de la ciencia que “probablemente las
reconstrucciones filosóficas e históricas están vinculadas por el hecho de
que el científico experimental empeñado en algún problema específico,
necesita solo de un conocimiento de la obra de sus predecesores inmediatos, el
que estudia el significado más profundo de la ciencia en general, y de su
repercusión en otras regiones del pensamiento, debe comprender algo de cómo
este ha devenido (Núñez, 2007).
Sin embargo, la dialéctica de la historia de la ciencia se caracteriza por
algunas etapas. Su estudio y características permiten no solo descubrir las
tendencias generales del desarrollo de la ciencia, sino también comprender
correctamente las etapas actuales y sobre todo futuras, de su desarrollo (Laliga
& Domínguez, 1985). Para R. Gumpperbeng la historia de la ciencia puede
concebirse como dialéctica de la acción recíproca, que se amplía e
intensifica continuamente entre la filosofía y las ciencias particulares
(Núñez, 1999). Son las necesidades objetivas, materiales de la producción y
de la vida práctica las que promueven el desarrollo de las ciencias en un radio
dado y siempre creciente.
Todas ellas, partiendo de un enfoque marxista consideran como tarea
imprescindible del historiador de las ciencias, la investigación, también un
sistema del conjunto de las relaciones sociales que determinan el desarrollo de
las ciencias, en relación directa con la producción material en cada etapa,
con vistas a definir leyes de este desarrollo, que permitan no solo establecer
la continuidad entre las teorías del “pasado”, sino comprender la ciencia
actual y su futuro devenir.
Según Medina, el positivismo continuaba su “operación ideológica de
ocultamiento”, perfectamente captada en la metáfora según la cual la ciencia
es como una caverna en cuyo interior reina la racionalidad pura, mientras la
sociedad acampa en su exterior, sin afectarla (Hedman, 1985).
También la ciencia es vista como actividad, por lo que todo esfuerzo por
formular una teoría de la ciencia tiene que subrayar la naturaleza social del
trabajo científico, sus profundos nexos (las clases, la economía, los
valores). Esa es la orientación del enfoque dialéctico materialista de la
ciencia: el subrayar la imagen de la ciencia.
Por actividad se entiende el sistema de relaciones sujeto-objeto y
sujeto-sujeto, las primeras se refieren a la actividad del hombre hacia los
objetos del mundo exterior (de todo el mundo de la naturaleza). Las relaciones
sujeto-sujeto se refieren a la actitud hacia otros hombres. Desde luego que
aquí se procede a un nivel de abstracción. Las relaciones sujeto-sujeto no
existen aisladamente ni paralelamente a las relaciones sujeto-objeto, sino que
ellos se presuponen recíprocamente. El enfoque activo intenta sintetizar los
esquemas sujeto-sujeto y sujeto-objeto, pero conservando el significado de cada
uno de ellos, el primero subraya que la actividad del sujeto se realiza en el
contexto de la actividad de otros sujetos tanto en sentido presente, como pasado
o futuro. El segundo presta atención al modo en que la actividad del sujeto se
determina por el mundo de los objetos y cuál es su inserción en este mundo.
La actividad que se determina ciencia se desenvuelve en el contexto de la
sociedad, de la cultura e interactúa con sus más diversos componentes. Al
hablar de ciencia, como actividad se hace referencia al proceso de desarrollo de
la ciencia, su dinámica y a su integración dentro del sistema de las
actividades sociales. Aquí se promueven a un primer plano los nexos ciencia
política-ciencia ideología, etcétera.
Es esencial para un estudio de la ciencia comprender lo que este enfoque aporta:
la ciencia supone la búsqueda de la verdad, la ciencia es ante todo,
producción, difusión y aplicación de conocimientos, y ello la distingue, la
clasifica en el sistema de la actividad humana. Pero la ciencia no se da al
margen sino penetrada de determinaciones práctico-materiales e
ideológico-valorativas, tipos de actividades a las cuales ella también influye
considerablemente.
La ciencia se vincula tanto a las relaciones sujeto-objeto, como sujeto-sujeto.
Las primeras permiten comprender que el juego creativo de la ciencia cobra
sentido en la medida que ella refleja realidades que estén más allá de sus
esquemas conceptuales y todavía más, la determinación con su última
instancia. Ciencia es creación, pero creación con arreglo al plan de reflejar
en la teoría objetos que guarden una independencia ontológica respecto al
sujeto que investiga.
El objeto es una categoría histórica que se define en la acción misma del
sujeto: es cambiante en relación con el nivel de desarrollo de la práctica.
Actividad supone incorporación al sujeto de nuevos objetos-cosas.
Comprender la ciencia exige entenderla en el marco de la relación
sujeto-sujeto. Este es el ángulo preferente que ha aportado la sociología de
la ciencia. El sujeto de la ciencia no es el individuo aislado, no es un hombre
abstracto. Prestando atención a la naturaleza social del proceso científico
pudiera indicarse como sujeto a la sociedad dada.
Una política correcta debe emerger de la identificación adecuada de la ciencia
como actividad y de sus determinaciones y resonancias en el cuerpo total de la
cultura donde ella se desenvuelve. La conversión de la ciencia en fuerza
productiva, su capacidad demostrada como instrumento de dominio de las fuerzas
de la naturaleza y de la propia sociedad, su capacidad de atender, modificar las
más complejas necesidades humanas, constituye el dato clave que permite
comprender la profunda modificación que ha venido experimentando el lugar de la
ciencia en la sociedad.
La actividad científica exige la unidad e interrelación entre diversos
aspectos. La ciencia es una actividad dirigida a la producción, difusión y
aplicación de conocimientos. La investigación en sentido estricto, las
prácticas de desarrollo, las aplicaciones y la enseñanza deben articularse
estrechamente.
El
valor como componente de la ciencia
El problema de la naturaleza del valor y de los valores como componentes
específicos del conocimiento científico, se ha convertido hoy en un tema
obligado de reflexión y debate filosófico contemporáneo. Especial importancia
dentro de una concepción general de los valores, reviste el problema de la
relación de la ciencia y el valor, el papel y función que desempeñan los
conceptos y juicios valorativos en la teoría filosófica y en los conocimientos
científicos particulares. Esta situación se ha manifestado claramente en los
últimos congresos mundiales de filosofía (XII, XIII, XIV, XV y XVI) en los que
siempre ha estado presente la discusión en torno a la categoría filosófica
del valor en comisiones y sesiones especializadas de trabajo.
El marcado interés de los filósofos y científicos por el estudio de la
relación entre la ciencia y el valor, responde al lugar cada vez más
importante que ocupa el conocimiento científico en la vida social, en el
destino de toda la humanidad y en la vida de los individuos aislados. Es por eso
que los contenidos del conocimiento científico están cargados no solo de
elementos objetivos, sino a su vez de momentos subjetivos en virtud de que en el
avance de la ciencia se descubran las vías de la humanización del mercado en
correspondencia con los intereses sociales.
El problema de la relación de la ciencia y el valor se comprenderá en sus
aspectos fundamentales: el valor de la ciencia en relación con la sociedad y la
presencia de los aspectos valorativos en la propia ciencia, esto es, en sus
propios contenidos cognoscitivos.
Desde este punto de vista la actividad o el enfoque valorativo se concibe no
como un elemento externo, complementario o incompatible con el enfoque
científico objetivo, sino como forma de conocimiento que alcanza su más alto
nivel en la ciencia. A su vez la propia ciencia debe ser entendida como una
forma de actividad valorativa y orientadora.
La teoría marxista-leninista establece la necesidad del análisis objetivo de
los valores a partir del principio del determinismo aplicado a la vida social.
En su análisis científico la teoría marxista de los valores parte del
criterio diferenciador entre ciencia y valor, entre formas del pensamiento
científico y formas del pensamiento valorativo, pero va más allá cuando
establece el nexo interno y los tránsitos recíprocos, la interacción que
tiene lugar entre estas dos esferas.
Esto permite desmitificar los valores, eliminando su ropaje trascendente e
intuitivo y hallar tras las formas externas de su manifestación, su verdadero
contenido. En este sentido el enfoque marxista permite transformar el valor en
conocimientos con lo que se amplían las posibilidades cognoscitivas del hombre,
lejos de reducirse.
El valor liberador de la ciencia reside, en que en la medida en que el
conocimiento penetra en la vida se hacen más amplias y plenas la libertad y la
creación humana (valores permanentes del hombre).Es útil y efectivo el
concepto de valor, no solo en las ciencias sociales, sino en la filosofía y en
la metodología del conocimiento científico.
Toda integración cognoscitiva, todo intento de construir un modelo intelectual
que unifique las ciencias resulta incompleto y fallido sino tiene en cuenta los
aspectos socioculturales y personales, esto es, si no conduce a la
transformación del modo de vida de la sociedad. La esencia de estos
planteamientos puede resumirse bajo el concepto del valor instrumental y
orientado del conocimiento científico, lo que lleva implícito la síntesis de
las formas cognoscitivas valorativa y práctica de la actividad del hombre.
Desde el punto de vista filosófico el valor objetivo de las cosas no es más
que el ser de esas cosas para el hombre, las propiedades materiales, de los
objetos sirve solo como premisa. La universalidad del valor como categoría
filosófica está dada por el propio carácter de la relación hombre mundo en
todas sus formas. La relación valorativa de un objeto con respecto a otro se
justifica como referencia indirecta a la actividad práctica del hombre,
respecto a esos objetos en calidad de propiedad social. Al mismo tiempo la
relación sujeto-objeto se plasma y se materializa en las cosas a través de su
valor.
Un punto de vista, un análisis social de la tecnología debe hacer explícitos
otros elementos no contenidos en diferentes definiciones (Núñez, 2007). En
este sentido, existen dos definiciones de tecnología, una restringida y otra
general. En la primera se le aprecia solo en su aspecto técnico: conocimiento,
destrezas, herramientas, máquinas. La segunda incluye también los aspectos
organizativos: actividad económica e industrial, actividad profesional,
usuarios y consumidores, y los aspectos culturales: objetivos, valores y
códigos éticos, códigos de comportamiento. Entre todos esos aspectos existen
tensiones e interrelaciones que producen cambios y ajustes recíprocos (Pacey,
1990).
De lo anterior se infiere que tanto la ciencia como la tecnología tienen una
implicación esencial en la formación científica, por lo que este aspecto en
las universidades posee un carácter eminentemente holístico, en tanto se
manifiesta en la conservación, producción, transferencia y difusión de
conocimientos por parte de los docentes, apoyados en el dominio de competencias
científicas, para responder a las demandas de la sociedad y más
específicamente, del entorno universitario, lo cual redunda en un alto grado de
compromiso social.
Todo lo expresado conlleva a determinar que la formación científica es un
proceso consciente, del accionar cotidiano de los sujetos donde estos devienen
protagonistas, son capaces de revelar un sistema de relaciones sobre la base de
representaciones y experiencias cognitivas que determinan su papel en este
proceso, expresado en la intencionalidad, conciencia y actitud que asumen al
relacionarse con los otros sujetos y con la sociedad, acorde con su compromiso
con el proyecto social cubano.
La formación científica, cuya premisa fundamental es la investigación, aporta
de forma integral al cumplimiento de la misión universitaria. Desde la
actividad investigativa contribuye al desarrollo de la cultura, teniendo en
cuenta que la universidad moderna ha devenido gradualmente centro de producción
científica, con un alto nivel de reconocimiento social.
Los investigadores desarrollan una competencia básica durante la formación
científica: la redacción de diferentes tipos de textos científicos, la cual
refleja la relación lógica pensamiento-escritura de acuerdo con un contexto
comunicativo propio. Implica, además, la selección de recursos expresivos
dentro del amplio sistema de la lengua y su organización, para expresar las
características generales de la ciencia. La concreción de la redacción
científica exige a los investigadores la organización lógica de las ideas y
su expresión ordenada a través del lenguaje escrito, que refleja la manera
específica en que estas se interrelacionan en cada individuo y que son propios
de cada rama de la ciencia en particular.
Conclusiones
-
Ante
los retos del siglo XXI, es imprescindible situar el conocimiento, la
ciencia y la tecnología en lo más alto de la escala del saber y la
inteligencia. La historia ha demostrado que no basta con la ciencia y la
razón, es necesario la cultura, el conocimiento de los problemas y los
valores éticos del ser humano. La utilización del concepto de ciencia como
fuerza social integral es importante independientemente de cómo se analice
la ciencia, es decir, como conjunto de instituciones sociales, como proceso
investigativo, como sistema de conocimientos o como método o procedimiento,
ella no es otra cosa que una forma de actividad vital del hombre.
-
La
determinación de los referentes conceptuales presentados evidencia la
imbricación del tema que se trata con los postulados de la ciencia, la
tecnología y la sociedad como hilos conductores de este proceso. Sería
imposible hablar de estos términos, separados de la concepción científica
e investigativa como respuesta a las demandas sociales; precisamente el
impacto social del tema emana de los propios constructos, líneas y
programas instituidos que responden de forma acertada a las necesidades de
la política social y desde las otras dimensiones existentes, pero sobre
todo como respuesta a esta que es la fundamental.
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Otros artículos sobre Formación
docente
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EFDeportes.com, Revista
Digital · Año 22 · N° 227 | Buenos Aires,
Abril de 2017
Lecturas: Educación Física y Deportes - ISSN 1514-3465 - © 1997-2017 Derechos reservados
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