Introducción
[...] la madre del decoro, la savia de la libertad, el mantenimiento de la
República y el remedio de sus vicios, es, sobre todo lo demás, la
propagación de la cultura: [...]
José Martí: “Carta de Nueva York. Tilden”. La República. Honduras de
1886. Nueva York, agosto 12 de 1886. OC. 13:301.
Desde el momento en que el desarrollo de las sociedades les permitió a los
seres humanos contar con tiempo libre, es que surgen los juegos y deportes como
medios de ocupar el tiempo o para ejercitar las habilidades de trabajo. Las
primeras manifestaciones deportivas nacen de las actividades económicas
fundamentales. Desde muy temprana época el deporte se reveló como una
actividad educativa que prepara para el trabajo, la defensa y la socialización
de las culturas colectivas.
Desde la Antigüedad los estados le han prestado atención a las prácticas
deportivas, principalmente con fines educativos y de defensa. Son conocidas las
sentencias de Aristóteles y Platón sobre la necesidad e importancia de estas
prácticas, ellos vieron su valor para la salud y la educación.
En Cuba las prácticas deportivas y recreativas traídas por los colonizadores
españoles eran las realizadas por los ibéricos, entre ellas las lidias de
toros y juegos de mesa. Los hábitos de los pueblos originarios de la Isla
fueron prácticamente eliminados junto con la población.
Por la procedencia social marginal de los colonizadores proliferaron formas
recreativas relacionadas con los juegos de azar, la ingestión de bebidas
alcohólicas y otras que no contribuían a la formación de una cultura sana. No
obstante a ello, por el contacto con otras culturas en el siglo XIX comienzan a
practicarse otras actividades deportivas y recreativas.
Con la dominación norteamericana y todo el proceso de transculturación llegan
a Cuba diversos deportes, a ello contribuye el inicio del movimiento deportivo
olímpico internacional que de una u otra forma llegaban noticias al territorio
nacional .y alguno que otro cubano pudo asistir a estos certámenes.
Dadas las características de las relaciones políticas y económicas impuestas,
que trajo consigo el crecimiento de centros de recreo: clubes para las clases
pudientes, construcción de instalaciones deportivas, la educación física en
los centros escolares, formación de equipos deportivos, principalmente de
béisbol y boxeo, los que se convirtieron en espectáculos muy gustados por la
población y que garantizaron grandes entradas económicas a los que se
dedicaron a este negocio.
Por otra parte, en la inmensa mayoría de la población, desprovista de todo
privilegio cultural, proliferaron formas de recreación enajenantes, vicios como
las peleas de gallo que lejos de ayudar al desarrollo espiritual o físico
hacía a los hombres y mujeres esclavos de los sueños por obtener dinero.
En la etapa pre-revolucionaria el deporte constituye un privilegio de las clases
pudientes, el Estado no presta el interés necesario al fomento del deporte y la
cultura física como formas para satisfacción necesidades de la población pues
no se considera un patrón para medir el nivel de desarrollo de la nación y
menos un medio de poder político.
Al triunfar la Revolución cubana en 1959, dentro de las metas culturales se
propone cambiar los hábitos recreativos y fomentar una cultura basada en los
mejores ideales nacionales y humanistas. En días tan tempranos como el 13 de
enero de 1959 Fidel expresa: “El juego debe acabarse en todas sus formas
comerciales”.1 Con lo que demuestra poseer una concepción decidida a romper
con los viejos hábitos y darle al deporte nuevas funciones sociales que se
correspondieran con los ideales más humanistas, aquellos concebidos a lo largo
de toda la historia de lucha emancipadora del pueblo cubano.
Desarrollo
La cultura constituye una expresión del desarrollo de la sociedad y el hombre,
Armando Hart expresa: “Es el conjunto de relaciones humanas que ha trascendido
a nuestro tiempo y que le permite al hombre contemporáneo conservar,
reproducir, y crear nuevos valores y conocimientos para la transformación de su
medio social y natural…”2
De esta forma se expresa la idea de la dimensión cultural del progreso humano,
donde la cultura como sistema integra todas las expresiones del hombre y la
sociedad, y gracias a ella se puede caracterizar a cada civilización. La
cultura como progreso humano, no como desarrollo como nos han impuesto
principalmente los modelos hegemónicos del siglo XX.
La cultura deportiva es el resultado de toda la producción que una sociedad es
capaz de crear en relación a la práctica de deportes y las formas de
recreación, se expresa en conocimientos, valores, hábitos, tradiciones,
normas, metas e infraestructura material y organizacional que se integra al
sistema general del actuar social y contribuye a caracterizar el estilo de vida
de la sociedad, en gran medida, el grado de progreso humano.
El deporte como actividad social tiene una forma específica de reflejar su
esencia, la conciencia deportiva, o sea, el sistema de concepciones, normas, e
ideas que se tienen sobre el papel del deporte en la sociedad. En la medida en
que esa conciencia manifiesta niveles de socialización y participación de los
individuos es que podemos referirnos a la cultura deportiva.
El deporte desempeña diversas funciones sociales, entre ellas funciones
educativas, recreativas, económicas, ideológica, de defensa y salud e higiene,
están en correspondencia al tipo de sociedad, así será la orientación y modo
de cumplimiento de cada función. Por ejemplo, en una sociedad basada en el
mercado, la función económica estará supeditada a ganancias financieras, por
el contrario en la sociedad socialista, sin dejar de reportar ingresos
económicos su valor está en el papel que tenga en la reposición de la fuerza
de trabajo, la calidad de vida y el ahorro que propicia ante mayor nivel de
salubridad.
En relación al deporte, la educación tiene un papel determinante, tanto la
educación escolar como la que reciben las personas del medio social en que
viven y se desarrollan. La práctica del deporte y de formas sanas de
recreación contribuyen al desarrollo físico e intelectual de practicantes y
espectadores.
Las políticas sociales de los gobiernos influyen en el desarrollo de la cultura
deportiva y ésta a la vez se constituye en un instrumento de poder político
cuando prepara a los individuos para la lucha o une a los pueblos a través de
identidades patrióticas o regionales. Lo más importante es el establecimiento
de políticas que fomenten la formación de atletas y la educación de las
amplias masas en la necesidad y hábitos que potencien las prácticas deportivas
sanas. De estas políticas, por los niveles de socialización y participación
ciudadana que se fomenten depende la cultura deportiva que se alcance.
Al triunfar la Revolución cubana el primero de enero de 1959, su máximo líder
no solo se ocupó en las cuestiones propias del poder político, presentó al
pueblo y al mundo una concepción verdaderamente liberadora basada en el fomento
de una cultura creadora, defensora de los valores nacionales más autóctonos:
de identidad, solidarios, humanistas. Siguiendo las ideas de José Martí centra
su atención en los seres humanos, de aquí que desde el alegato de defensa,
conocido como La historia me absolverá, presenta un programa
dignificador para el pueblo y toda la nación, liberador de los vicios sociales
que habían sido cultivados por siglos como medios para mantener la explotación
y las diferencias sociales.
Desde lo institucional, recién el triunfo de la Revolución, se crea como parte
del Gobierno la Dirección Nacional de Deportes que tuvo como función comenzar
a organizar el deporte revolucionario, haciendo llamados a la práctica
deportiva y el alejamiento a los vicios recreativos heredados, inicia la ayuda a
los atletas, su atención y se comienza la construcción de campos y escuelas
deportivos.
En abril de 1959 Fidel Castro expresa: “Cuando cada muchacho encuentre en la
ciudad, en el pueblo, en el barrio, un lugar apropiado para desarrollar sus
condiciones físicas y dedicarse por entero a la práctica del deporte de su
preferencia, habremos visto satisfecho el deseo de todos los que hemos hecho
esta Revolución…”3 Con todas estas acciones se le daba un nuevo carácter
a la cultura deportiva nacional: la masividad, como derecho y deber de todo
ciudadano.
Desde este mismo año Fidel Castro orienta hacia la necesidad de eliminar el
profesionalismo y estimular el deporte amateur y la aspiración de constituirse
Cuba en una potencia deportiva internacional, para ello no solo se construyen
áreas deportivas, también se organizan varios eventos deportivos y un
movimiento nacional que abarca a los sindicatos y otras organizaciones de masas.
Los viejos clubes son puestos en manos del pueblo y pasan a ser círculos
sociales, con lo que se lucha contra la discriminación social. Para el Líder:
“Los buenos atletas deben salir de las clases trabajadoras, los buenos atletas
deben salir de las clases humildes del pueblo, porque son capaces de
sacrificarse; de ser constantes, de ser tenaces, de tener todo el entusiasmo y
todo el interés que se requiere para ir a una competencia y triunfar…”4
En 1961 se constituye el Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y
Recreación (INDER), con el objetivo de fomentar y organizar la práctica de
deportes en toda la nación. Así también los Consejos Voluntario del INDER,
donde personas amantes del deporte se dedicaban a fomentar esta práctica en las
comunidades. Antes se había creado el Movimiento de Corresponsales Voluntarios
quienes informaban por la radio o la prensa el acontecer deportivo de las
localidades. Aspecto de importancia para el fomento de la cultura deportiva
popular comunitaria.
En el propio año 1961 se incorpora la Educación Física en los diferentes
niveles de enseñanza, algo que antes solo se hacía en algunos colegios,
principalmente privados. Fidel Castro expone que antes del triunfo
revolucionario solo el 0,25 % de la población practicaba la educación física
o los deportes y que esta es necesaria porque es la base del deporte5. Esta
medida es la que permite que ya en 1963 se realizaran los I Juegos Deportivos
Escolares Nacionales, del que con posterioridad salieron los atletas que
representaron a nuestro país en competencias internacionales.
Fidel orienta a la población a seguir los resultados deportivos, a valorar su
importancia patriótica, política:
“Cuando dentro de algunos meses nuestro equipo nacional, llevando la bandera
de la patria y la bandera de la Revolución, se presente a competir en las
olimpiadas Centroamericanas (y del Caribe) que van a efectuarse el próximo
año en Jamaica, con seguridad que todos los cubanos vamos a desear que
nuestro equipo haga el papel más brillante. Con seguridad que las victorias
de nuestros atletas van a emocionar a la nación entera. No querrá nuestro
pueblo que en esas olimpiadas nuestros atletas no estén a la altura de la
patria y de la Revolución…”6
Demuestra que el deporte es un medio para la unidad y formación de sentimientos
patrióticos y revolucionarios.
Para nuestro Líder el deporte está llamado a desempeñar las siguientes
funciones sociales:
-
El
deporte es derecho de todo el pueblo: “Nuestra Revolución ha establecido
el principio de que el deporte es un derecho del pueblo, lo cual podríamos
añadir que el deporte es también un deber del pueblo…”7
-
Es
un medio para combatir males sociales. “otra de las funciones del deporte
es ir erradicando cada vez más de nuestra patria el vicio del juego…”8
-
Ser
un bien social alejado de todo mercantilismo: “Nuestra Revolución ha
despojado al deporte del carácter mercantilista, y eso nos enorgullece a
nosotros…”9
-
Contribuye
a garantizar estados de salud en la población: “El deporte cultiva los
músculos, educa el carácter, desarrolla la inteligencia, hace ciudadanos
más saludables y más preparados en todos los sentidos…”10
-
No
es un instrumento de la política, pero sí una política social: “El
deporte no es en nuestra patria un instrumento de la política; pero el
deporte sí es en nuestra patria una consecuencia de la Revolución…”11
“Se ha querido presentar a Cuba utilizando al deporte como instrumento de
la política. Y es exactamente a la inversa: la política es un instrumento
de deporte. Es decir, que el deporte no es un medio, sino un fin…”12
-
Ser
criterio del progreso social alcanzado: “Algún día nuestros atletas
superarán también a los atletas yanquis y demostrarán que no hay pueblo
superior a otro, pero sí ideas y concepciones superiores a otras, que hay
sistemas sociales superiores a otros…”13; “por eso decimos que es un
triunfo de la técnica, del desarrollo cultural, educacional, considerando
el deporte como parte de ese desarrollo de nuestro país…”14
-
Expresión
solidaria libre de chovinismo: “Por eso nuestra disposición a cooperar
con los demás pueblos de América Latina, nuestra disposición a brindarles
nuestra experiencia, nuestra actitud y disposición a brindarles toda
nuestra cooperación para el desarrollo del deporte…”15
-
No
es el campeonismo lo que rige al deporte, sino sus resultados sociales: “Las
competencias son importantes, las medallas son importantes; hay una cosa
más importante que eso: el deporte como actividad recreativa y cultura del
pueblo…”16; “El deporte en nuestro país tiene un verdadero sentido
humano, un sentido social, un sentido relacionado con el bienestar y la
felicidad de los seres humanos…”17
Para que el deporte cumpla estas funciones el Gobierno revolucionario no solo
creó el INDER, también se erigieron escuelas formadoras de profesores de
Educación Física, de iniciación deportiva, centros de entrenamiento y de
medicina deportiva en todas las provincias, así como instalaciones para la
práctica de los diversos deportes, no solo de béisbol. La industria de
implementos deportivos contribuyó a garantizar la base material y a disminuir
las importaciones. Todo dirigido por el Comandante en Jefe.
La creación del Instituto Superior de Cultura Física “Manuel Fajardo”,
universidad del deporte cubano, tiene como misión formar profesionales de alta
calidad y también la realización de investigaciones científicas, lo que
permitió que a mediados de la década del setenta y principalmente en ochenta
se realizaran importantes eventos científicos de intercambio y promoción de la
ciencia en el deporte, con lo que se le da al deporte una orientación
científica, aspecto de gran relevancia para el salto deportivo que va a
acontecer en varios deportes. También aparecen publicaciones científicas
especializadas.
Otra de las políticas fue la realización de eventos deportivos en todas las
provincias, incluso eventos internacionales, lo que contribuyó al crecimiento
de la asistencia del público a estos certámenes y a elevar la cultura
deportiva por igual en todos los territorios de la nación.
La radio y la televisión crearon espacios dedicados al deporte y dada la
formación de técnicos, periodistas y narradores deportivos, se garantizó una
alta calidad en las transmisiones y su efecto en la educación del pueblo: “Nuestro
pueblo entero sigue las competencias deportivas, detalle a detalle, medalla por
medalla, eso es tremendo, la pelota, el boxeo, todo lo que se trasmite, todas
las noticias que llegan de todos los días, nuestro pueblo sigue al pie de la
letra todas las proezas, todos los éxitos de nuestros deportistas…”18;
“Toda esta divulgación que ha tenido el deporte, estas trasmisiones por
televisión, este interés que nuestro pueblo ha puesto en el deporte y los
éxitos que ustedes han obtenido en estas competencias, contribuyen también al
espíritu deportivo, al interés por el deporte y al fortalecimiento del
movimiento deportivo de nuestro país…”19
Fidel inculca la importancia de que los deportistas cubanos les ganen a los
norteamericanos, no solo por ser esta nación nuestra enemiga histórica, sino
para demostrar la superioridad de nuestro sistema político-social: “No
tenemos ningún tipo de antagonismo contra los atletas, como atletas. Pero
realmente ese país por ser el más desarrollado, el más rico, el más poderoso
de América Latina, solía usar estas competencias para humillar a los
latinoamericanos, para demostrar su superioridad sobre nuestros pueblos…”20
Desde los primeros años de la Revolución, Fidel Castro comienza a llamar la
atención sobre las características que deben tener los deportistas formados
por la nueva sociedad. Ello es relevante para la educación de la nueva cultura
deportiva, en diferentes discursos expresa que el deportista debe ser:
-
Revolucionarios:
“Hay que fundir la condición de buen estudiante y la de buen atleta y la
condición de buen ateta y buen estudiante, a la condición de buen
revolucionario…”21
-
Colectivistas:
“En el deporte se aprende a trabajar colectivamente…”22
-
Humanista:
“Nuestros atletas son participantes importantes en esta lucha histórica
por la justicia, por la felicidad del hombre, por el bienestar del hombre…”23
-
Buenos
estudiantes: “No se puede concebir un buen atleta que no sea buen
estudiante; no se puede concebir un campeón que no sea buen estudiante…”24
-
Poseer
voluntad de espíritu y disciplina: “El atleta necesita voluntad, necesita
fortaleza de espíritu…” 25
-
Tener
confianza en sí mismo y en los demás: “lo primero que cada atleta debe
tener es la confianza en sí mismo y la confianza también en sus
compañeros de equipo…”26
Conclusión
El papel desempeñado por Fidel Castro Ruz en el desarrollo de la cultura
deportiva del pueblo cubano es el resultado de la materialización de sus
ideales humanistas, patrióticos y antiimperialistas, al darle sentido político
al deporte que como actividad recreativa trasciende en fuente de educación,
salud e incorporación de las masas como protagonistas en la solución de sus
problemas, en la unión nacional y en la realización personal.
Ningún otro pueblo de la región ha logrado los resultados deportivos obtenidos
por los atletas cubanos, pero ningún otro pueblo posee la cultura deportiva que
tiene Cuba gracias a que: “Solo una concepción revolucionaria del deporte
como instrumento de la educación y la cultura, como instrumento de bienestar,
de alegría y de salud del pueblo; sólo esa concepción permite los mejores
frutos…”27
Notas
-
Torres de Diego, Mario: Fidel y el deporte. Selección de pensamientos
1959-2007. Editorial Deportes, 2007. P. 10. A partir de esta nota todas las
citas que se correspondan a este texto solo se referirá la fecha del
discurso y la página del libro donde se encuentre.
-
Hart Dávalos, Armando: Discurso del Ministerio de Cultura en el PCC
Provincia Ciudad Habana, Edición CREART, 1996. P. 56.
-
1 de abril de 1959, p. 21.
-
Idem: p. 25.
-
Discurso del 19 de noviembre de 1961. P. 31.
-
Ídem. P. 35.
-
2 de septiembre de 1977, p. 155.
-
19 de noviembre de 1961, p. 33.
-
8 de agosto de 1962, p. 43.
-
22 de agosto de 1963, p. 50.
-
29 de junio de 1966, p. 65.
-
14 de agosto de 1971, p. 100.
-
29 de junio de 1966, p. 66.
-
18 de marzo de 1970, p. 84.
-
29 de junio de 1966, p. 69.
-
30 de abril de 1974, p. 118.
-
30 de abril de 1974, p. 118.
-
30 de abril de 1974, p. 118.
-
27 de octubre de 1975, p. 141.
-
Idem., p. 136.
-
22 de agosto de 1963, p. 51.
-
19 de noviembre de 1961. P. 33.
-
30 de abril de 1974, p.121.
-
22 de agosto de 1963, p. 51.
-
24 de octubre de 1961, p. 28.
-
8 de agosto de 1962, p. 39.
-
29 de junio de 1966, p. 72.
Bibliografía
-
Castro
Ruz, Fidel: Discursos.
-
Hart
Dávalos, Armando. Discurso del Ministerio de Cultura en el PCC Provincia
Ciudad de La Habana, Edición CREART, 1996.
-
Torres
de Diego, Mario. Fidel y el deporte. Selección de pensamientos 1959-2007.
Editorial Deportes, 2007.
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