Introducción
La escuela cubana es depositaria de un encargo social fundamental: la formación
de las nuevas generaciones, portadora de los conocimientos, las actitudes y los
valores más genuinos de la sociedad socialista en los próximos años.
A partir de las demandas de la sociedad cubana, el Ministerio de Educación
(MINED) instrumentó medidas emergentes y puso en vigor la Resolución
Ministerial 90/98 relacionada con los Lineamientos para la formación de
valores, la disciplina y la responsabilidad ciudadana, de modo que
permita a los docentes alcanzar niveles superiores con los estudiantes, a fin de
favorecer la formación integral de su personalidad como la sociedad
contemporánea necesita. Así mismo el INDER asume estos valores y adiciona
otros que en el contexto de la Educación y la actividad deportiva debían
reforzarse.
Desde este prisma se puede afirmar, que aunque todos los esfuerzos de los
docentes son loables no siempre proporcionan los resultados deseados, pues la
realidad educativa demuestra que aún subsisten problemas por resolver y esta
tarea compromete a todos los educadores. Sirven de apoyo a estos argumentos las
ideas expresadas por el máximo líder de la Revolución Cubana Fidel Castro Ruz
en el Discurso pronunciado durante la clausura del Congreso Pedagogía 2003: “Seríamos
un ejemplo de vanidad, chovinismo, autosuficiencia e inmodestia si dijéramos
que estamos satisfechos de lo que hemos hecho. Nuestra educación tiene todavía
muchas deficiencias y lagunas, no hemos sido capaces de alcanzar todavía un
sistema óptimo”.
La sistematización de las experiencia relacionada con el tema de la
investigación; así como, las revisiones de documentos y los estudios de tesis
que abordan la problemática posibilitó el conocimiento de algunas
insuficiencias observadas en la práctica pedagógica; las cuales fueron
sometidas a la consideración de los expertos. Entre las principales
insuficiencias y en las que los investigadores debían prestar la mayor
atención se encuentran las siguientes:
-
Uso abusivo del discurso educativo, en la cual una gran parte de las
actividades desarrolladas se realiza de forma espontánea, a partir de las
propias condiciones con que cuentan los docentes.
-
Concepción fragmentada de los valores, sin una percepción sistémica y
coherente que facilite a los estudiantes el intercambio de opiniones y
valoraciones críticas de la realidad social.
-
En ocasiones se absolutiza el valor del ejemplo personal del docente y su
grado de profesionalidad, sin considerar que el valor va mucho más allá y
que constituye el resultado de un proceso complejo.
Sobre
la base de estas insuficiencias se comparte el criterio que la labor educativa
del docente no puede ser el resultado de un proceso improvisado, todo lo
contrario, se impone el reto de elevar su calidad a partir de una dirección que
tenga implícito una adecuada planificación con un alto rigor científico y a
su vez, se encuentre comprometida con la formación de la personalidad del
estudiante como resultado de esa misma labor.
En
correspondencia con lo que se aborda, vale destacar que el fortalecimiento del
trabajo educativo no puede ser el resultado de un proceso espontáneo, sino que
debe constituir el resultado de una acción sistemática, coherente y articulada
para elevar el nivel de compromiso entre los estudiantes y promover a un mayor
sentido de pertenencia como producto de la labor educativa conscientemente
dirigida.
Visto
así, puede afirmarse que las actividades que se organizan en el proceso docente
educativo deben ser el resultado del análisis grupal, de manera que los
estudiantes encuentren su espacio y protagonismo directo, pues los estudios
desarrollados demuestran que mientras más elevada es su participación en el
análisis de un valor, mayor será su efecto estabilizador.
Desarrollo
La
concepción materialista dialéctica que se tomó como supuesto de partida y
sustento de la investigación, asevera la implicación de lo educativo con el
sistema de valores que tipifica la realidad sociocultural; lo que infiere el
valor educacional de proyectar estas cualidades para lograr la regulación
social, el comportamiento formal y la conducta personal.
Resulta
evidente conocer la cultura de la que provienen los estudiantes y el ambiente en
el cual viven para tener elementos que ayuden en la orientación. Puede
afirmarse que si la socialización primaria (familia) se realiza de modo
satisfactorio, la socialización secundaria (escuela) será más fructífera
porque tendría una sólida base para asentar la labor educativa; de lo
contrario se perderá mucho tiempo corrigiendo lo que debió estar listo para
dar continuidad en su trabajo.
Los
fundamentos psicológicos que relacionan la alternativa educativa para el
fortalecimiento del trabajo educativo con los estudiantes de la Facultad de
Cultura Física de Holguín se apoyan en los aportes que en este campo
realizaron los psicólogos de la extinta Unión Soviética como Vygotski y sus
continuadores, los cuales asumen que es en el proceso donde se promueve con
mayor énfasis el desarrollo de todas las esferas de la personalidad. En la
literatura científica este enfoque se conoce como el enfoque Histórico
Cultural.
Múltiples
son las vías y alternativas que tiene la institución en función de que los
estudiantes interioricen los valores de la sociedad en que viven. El
investigador propone una de estas alternativas, la cual se concreta en un
sistema de acciones de interacción
axiológica.
Algunos
autores por su parte nombran indistintamente las alternativas, por ejemplo: la
alternativa didáctica, metodológica, educativa, formativa, pedagógica. El
investigador se afilia al criterio, de que no existe una alternativa ideal en
función de dar cumplimiento a todo tipo de objetivos y que se adecue a todas
las situaciones, pues existen tantas alternativas como circunstancias necesiten
de intervención, por lo que el autor asume la definición de Alternativa
aportada por González (2005) que plantea que Alternativa constituye una
modalidad, una opción entre dos variantes que estructura determinada práctica
dentro del proceso docente-educativo y responde a una necesidad. Puede
utilizarse como espacio de concreción el aula u otro lugar que designe el
docente y tiene por objetivo incidir en la formación integral de los
estudiantes.
En
tanto, para realizar la propuesta se hizo necesario establecer qué entiende el
investigador por Sistema de acciones de interacción axiológica proceso dual
dirigido a favorecer la participación y el intercambio de opiniones y
experiencias, un espacio donde confluye lo colectivo y lo individual, lo general
y lo particular, lo biológico y lo social, lo objetivo y lo sujetivo, lo
interno y lo externo, lo viejo y lo nuevo, entre otros, para lograr una
implicación personal efectiva entre sus miembros (docente, estudiante,
colectivo).
El
sistema descrito se fundamenta en relaciones de cooperación y colaboración
para que el estudiante demuestre con su conducta lo acertado de una acción,
donde asuma una posición al respecto, la argumente y la defienda. Se concreta
de disímiles formas, por ejemplo: mediante lecturas axiológicas, el uso
de la computación y el video educativo. Desde
estos criterios el docente es un sujeto del proceso docente-educativo, al igual
que el profesor guía, el auxiliar, la secretaria, la bibliotecaria, entre
otros, los que se encuentran en interacción con el estudiante en las diferentes
actividades pedagógicas. Se considera el rol de cada uno como un subsistema que
entra en interacción mediante el subsistema de la actividad y la comunicación.
Por lo tanto, el sistema que se propone incluye el rol que corresponde al
docente (1, 2 y 3), las que tienen que ver con el rol del estudiante (7,
8 y 9) y las relacionadas con el proceso de la actividad y la comunicación (4,
5 y 6).
Forma
gráfica que representa el sistema de acciones de interacción axiológica
para fortalecer el trabajo educativo en los estudiantes
Subsistema
del docente
1.
La caracterización socio-psicológica del estudiante. (Diagnóstico
integral)
2.
Utilización de modelos axiológicos para el aprovechamiento de las
potencialidades educativas del contenido. (Personificación del objeto)
3.
La integración del componente cognitivo, afectivo y conductual. (Integración
sistémica)
Subsistema
de la actividad-comunicación
4.
La perspectiva del conflicto que permita la reflexión y la polémica. (Debate
axiológico)
5.
La aplicación de tareas educativas dirigidas a orientar al estudiante.
(Indagación axiológica)
6.
La interiorización y socialización del contenido axiológico. (Apropiación
conductual)
Subsistema
del estudiante
7.
El dominio de determinado nivel de conocimiento acerca de los valores morales y
las principales acciones para fortalecerlo. (Preparación precedente)
8.
La participación activa y protagónica en cada acción. (Activación del
conocimiento)
9.
La implicación en su propio proceso para la adquisición de modos de
actuación. (Motivación intrínseca)
El
desarrollo de la Pedagogía, la Didáctica y la experiencia acumulada en la
dirección del proceso docente-educativo han sido puntos de partida en la
concepción del sistema de acciones de interacción axiológica dirigidas a
modelar el proceso que se expone:
Subsistema que se refiere al rol del docente:
Se
parte de considerar al docente como un promotor cultural que enseña en un
contexto de prácticas y medios socio-culturalmente determinados y como un
mediador esencial en los procesos de apropiación de los estudiantes. De ahí
que debe cumplir las acciones siguientes:
1.
La caracterización socio-psicológica del estudiante (Diagnóstico Integral)
El
proceso docente-educativo, al igual que cualquier otro proceso requiere para su
desarrollo partir en un inicio del estado actual de preparación del estudiante;
sin embargo, no siempre el término de diagnóstico se ha empleado adecuadamente
por los docentes.
En
ocasiones, lo que se procede a realizar es una caracterización del fenómeno a
partir de un conjunto de informaciones sobre las características y
manifestaciones que lo conforman, donde no necesariamente se llega al nivel de
un diagnóstico. En este sentido la caracterización es más externa y el
diagnóstico más profundo.
El
investigador se adscribe a las ideas de Siveiro (1996), Silvestre (1997), Rico
(1997), Zilberstein (1997) y Pérez (1998), donde consideran que el diagnóstico
debe partir de valorar la integralidad de las influencias que recibe el
estudiante.
2.
La utilización de modelos axiológicos (Personificación del Objeto)
El
docente efectuará las adecuaciones correspondientes a los contenidos que
desarrolla para aprovechar las potencialidades educativas; así como, llevará
al aula los contenidos básicos que sirvan de paradigma axiológico a imitar por
los estudiantes; es decir, lo que no pueden dejar de saber, de sentir y de ser.
3.
La integración del componente cognitivo, afectivo y conductual (Integración
Sistémica)
La
integración sistémica del componente cognitivo, afectivo y conductual
constituye una necesidad en el logro de una formación integral de los
estudiantes, donde ninguno de sus componentes tiene existencia independiente.
Así
se tiene que las actividades pedagógicas deberán organizarse de forma tal, que
estén relacionadas con dichos componentes y éstos se evidencien en las mismas,
de no existir esta integración el trabajo educativo se devalúa porque no
constituye un mecanismo regulador, consciente de la conducta y la actividad del
sujeto.
4.
La perspectiva del conflicto que favorece la reflexión y la polémica (Debate
Axiológico)
Vygotski
(1987) ha señalado que de la discusión nace el pensamiento. Por otra parte,
Zilberstein (1999) insta que la propuesta de metas comunes, el intercambio de
opiniones, la discusión abierta y respetuosa desarrolla los procesos de
interacción social.
Esta
línea de pensamiento reclama del docente, la creación de un ambiente propicio
que permita hacer frente a todos aquellos obstáculos que impiden la concreción
de las ideas nuevas; así como, consecuentemente la búsqueda de acciones para
eliminarlos.
5.
La aplicación de
procedimientos axiológicos para la orientación del estudiante (Indagación
Axiológica)
Para
fortalecer el trabajo educativo se requiere de un alto grado de interacción
axiológica entre el docente, los estudiantes y el contenido que se transmite;
de ahí la necesidad de acudir a procedimientos axiológicos que garanticen una
implicación personal de los educandos. Lo anterior determina que las
actividades que se organicen constituyan el resultado del análisis grupal para
que éstos encuentren su espacio y protagonismo directo.
En
este orden se corrobora el axioma de Comenius cuando señala: “La proa y la
popa de nuestra didáctica ha de ser, investigar y hallar el modo de que los que
enseñan tengan menos que enseñar y los que aprenden, más que aprender; la
escuela tenga menos ruido, molestias y trabajo en vano y más sosiego, atractivo
y sólido provecho.”
Los
procedimientos axiológicos se relacionan con las lecturas axiológicas, constituyen
un gran potencial axiológico que junto a las guías de orientación
favorecen la conducción de la actividad valorativa de los estudiantes.
Las
guías de orientación constituyen el conjunto de preguntas organizadas
convenientemente en función de enfrentar a los estudiantes ante un hecho o
fenómeno y alcanzar una participación activa en el proceso docente-educativo.
Las mismas no fijan de antemano el resultado que se pretenden alcanzar, ni
marcan con precisión cómo deben ser las cosas, sin embargo, sí le permiten al
docente conocer en qué dirección debe encauzar su labor educativa.
6.
La interiorización y socialización del contenido axiológico (Apropiación
Conductual)
La
conducta al igual que los valores se adquiere en el proceso de socialización.
La interiorización motivacional de la conducta se produce en un proceso
interactivo docente-estudiante, estudiante-estudiante y estudiante-objeto
axiológico.
7.
El conocimiento acerca de los valores y las principales acciones para
fortalecerlo (Preparación Precedente)
En
esta condición se enfatiza que los estudiantes cuenten con determinado nivel de
conocimiento básico sobre los valores. Además, comprender a plenitud qué es
lo desconocido y qué es lo buscado. En la concepción del proceso
docente-educativo es necesario que el docente determine el sistema conceptual
antecedente y el nuevo a introducir; así como, debe establecer las relaciones
entre éstos.
8.
La participación activa y protagónica en cada acción (Activación del
conocimiento)
Una
tarea impostergable del docente es convertir al estudiante en un participante
activo y protagonista de cada acción y no en un receptor pasivo; por lo que se
sugiere abordar contenidos de interés personal que provoquen la reflexión y la
polémica, a fin de eliminar la dicotomía manifestada con anterioridad en la
práctica estudiantil.
9.
La implicación en su propio proceso (Motivación Intrínseca)
Los
estudiantes deben ser copartícipes de la planificación, ejecución y
evaluación de su proceso de transformación. De manera que es esencial que el
docente desempeñe un papel de ayuda, que estimule siempre a fortalecer el
trabajo educativo, pero no que lleve el papel activo en dicho proceso.
Las
precisiones metodológicas favorecen el cumplimiento del sistema de acciones de
interacción axiológicas e indican al docente qué hacer en cada momento de la
actividad.
A
continuación mostramos el ejemplo de una de las lecturas axiológicas.
Actividad
6: Compromiso.
I.
Objetivo: Determinar consecuencias y secuelas a corto, mediano y largo plazo
derivadas de la falta de compromiso ante las Actividades.
II.
Materiales: lápices y hojas.
III.
Desarrollo:
Se
conforman equipos para desarrollar la actividad. Posteriormente el docente
orienta realizar la lectura siguiente:
Jerjes
fue un rey de Persia que invadió a Grecia, fue derrotado y expulsado en la
batalla de Salamina. Le preguntaron por qué había perdido y respondió: “Tenía
muchos hombres pero pocos soldados”. Ingeniosa respuesta que puede aplicarse
en muchos ambientes:
Hay
ciudades y pueblos en los que hay muchos habitantes pero pocos ciudadanos
comprometidos. Hay en muchas familias muchos miembros pero pocos seres queridos.
Hay
entidades en las que son muchos los miembros pero pocos los que dan lo mejor de
sí.
Hay
empresas en las que hay muchos devengando un salario pero pocos trabajando de
corazón.
Hay
centros educativos en los que hay muchos matriculados pero pocos estudiando con
deseos.
¡Por
eso, el país reclama con urgencia a ciudadanos dignos, con un compromiso
constante!
(Tomado
de Bernabé Tierno, 1992 y adaptado)
-
¿Qué mensaje te transmite la lectura?
-
¿Qué es para ti el compromiso?
-
¿Qué consecuencias traen consigo no cumplir con los compromisos de estudiante?
IV.
Conclusión: El estudiante que tuvo una participación más activa en la
actividad dará lectura al poema de Napoleón Hill:
Si
crees que estás vencido, lo estás.
Si
quieres ganar, pero te sientes inseguro, es casi seguro que no ganarás.
Si
crees que perderás, estás perdido.
La
vida ha demostrado que el éxito comienza con la voluntad
y que
todo depende de la forma de pensar y actuar.
Tienes
que pensar en grande y estar seguro de ti mismo para triunfar.
Las
batallas de la vida no siempre las gana la persona más rápida o más fuerte,
tarde
o temprano la persona que gana, es aquella que cree que puede ganar...”
La
observación de los estudiantes permitió corroborar que ellos se manifestaban
en diferentes grados de motivación, desde los muy motivados que fueron
transitando sin necesidad de ningún tipo de ayuda, hasta los que sí la
necesitaban y otros pocos que mostraron cierta indiferencia en las actividades
iníciales realizadas.
Conclusiones
Las
insuficiencias detectadas en la práctica apuntan la necesidad de buscar en el
contexto pedagógico una alternativa educativa que rompa con los esquemas
tradicionales establecidos, pues los mismos han demostrado no ser siempre
eficaces en el proceso dirigido a fortalecer el trabajo educativo con los
estudiantes.
Bibliografía
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de Zayas, Carlos (1995): La escuela en la vida. Ed. Pueblo y Educación, La
Habana.
-
Álvarez
de Zayas, Carlos (1995): Metodología de la Investigación Científica. Centro
de Estudios de Educación Superior “Manuel F. García”, Santiago de Cuba.
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Arés
Muzio, Patricia (1998): Familia, ética y valores en la realidad cubana actual.
En: Temas. Nº 15, La Habana, julio- sep, p. 57-64.
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Fabelo
Corzo, José R. (1989): Práctica, conocimiento y valoración. Ed. Ciencias
Sociales. La Habana. 235 p.
-
Gervilla
Castillo, Enrique (2000): Un modelo axiológico de educación integral. Revista
Española de Pedagogía. Nº 215. enero-abril. Universidad de Granada, p. 39-57.
-
Vygotski,
L.S. (1981): Pensamiento y Lenguaje. Ed. Pueblo y Educación, La Habana.
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EFDeportes.com, Revista
Digital · Año 18 · N° 190 | Buenos Aires,
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