Introducción
El fenómeno de la recreación ha venido tomando fuerza en el ámbito mundial, y
relevancia en todos los estratos socio económicos, así como en diversos
sectores como el educativo, el empresarial y en especial el social-comunitario.
Encontrándonos en un momento en que, para nuestras sociedades, el tiempo libre
pasa a ser una variable fundamental en las aspiraciones a una calidad de vida
superior. No obstante, el consumo de este tiempo, en función de los procesos
sociales actuales, se caracteriza por ser: exigido, impuesto y en muchos casos
establecido.
La alternativa está en la reivindicación del valor de uso de la recreación;
definiendo al ciudadano como el sujeto del desarrollo social y, otorgando
prioridad a sus necesidades genuinas, su calidad de vida, las vivencias que
genera y, en términos generales, al desarrollo humano.
Justamente la recreación, como uno de los núcleos de la práctica social, es
aquella actividad que integra no sólo a la persona sino también a la
comunidad, en el uso y goce del tiempo libre.
La recreación, como fenómeno social, representa un conjunto de relaciones que
surgen en el proceso de aprovechamiento del tiempo libre y, tiene entre sus
objetivos contribuir al desarrollo multilateral del individuo, tanto en el plano
físico como el intelectual.
La recreación física, permite que el joven realice acciones personales, que se
experimente así mismo, que desarrolle conductas que respondan a situaciones
preestablecidas y juegos en que se pongan de manifiesto las más variadas
capacidades físicas e intelectuales; aquí los jóvenes pueden valorar sus
propios progresos, aspecto que siempre será motivador. Es una actividad
indispensable para la vida del hombre desde los inicios de la humanidad, cuando
el desarrollo de las fuerzas productivas conduce a la división social del
trabajo.
Un hecho necesario para el perfeccionamiento de la sociedad, es la formación
del hombre como sujeto promotor de cambios sociales y, recíprocamente, como
producto de su acción, esto bajo la influencia de la familia, la escuela y
otras instituciones.
Ernesto Che Guevara en su obra El hombre y el socialismo en Cuba,
sintetiza una verdad clave: “La formación de la personalidad implica la
incorporación de diversos modos educativos, propios de diferentes instituciones
y organizaciones, donde el sujeto se convierta en transformador activo del medio
y en un educador de su propia personalidad.”
La Recreación como actividad humana, favorece potencialmente la incorporación
del hombre a un mundo creador, haciéndolo protagonista de la historia. Esto se
logra no solo con influencias externas; sino creando las necesidades, los
motivos y las convicciones que lo inciten a apropiarse de esas condiciones
externas para luego proyectarlas a través de su subjetividad en su conducta
autorregulada.
Son cuantiosos los beneficios que la recreación física aporta al hombre,
elevando su calidad de vida como expresión concreta del desarrollo humano, lo
cual representa: hábitos saludables, altos niveles de socialización, alta
autoestima, sentido de pertenencia, capacidad de razonamiento y toma de
decisiones, entre otros valores, mediante la ocupación del tiempo libre.
Autores de diferentes nacionalidades han trabajado el tema de la recreación
como fenómeno social; así como las actividades físico recreativas en la
comunidad, dándole tratamiento a las dos funciones de la recreación; sin
embargo desde el punto de vista práctico, en esta localidad, la función de
auto desarrollo es poco trabajada al menos en la actividad física comunitaria,
concibiéndose la misma como un proceso de entretenimiento que enajena al hombre
de sus tareas cotidianas y no como la posibilidad de auto crecimiento, al menos
así la percibe la autora.
En Cuba los órganos especializados realizan múltiples esfuerzos para hacer
asequibles las actividades físico recreativas a todo el pueblo, pero se
necesita continuar en la búsqueda de formas y vías para cumplir con lo
indicado por el Comandante Fidel Castro cuando indicó un trabajo más intensivo
con el uso de instalaciones deportivas e incrementar la participación masiva
del pueblo. Urge establecer de forma práctica esas vías y medios que en muchos
de los casos ya existen, pero no se ha interiorizado la importancia de su
aplicación.
La programación de actividades físico-recreativas comunitarias aún no es
integral en su concepción en cuanto a implicar expectativas y necesidades
de los diferentes grupos etáreos, con énfasis en los jóvenes.
En este orden, los instrumentos aplicados revelaron la existencia de
determinadas limitaciones, como:
-
No
se desarrollan diagnósticos con carácter científico para determinar las
deficiencias existentes.
-
Las
actividades se orientan de forma general para el desarrollo de la
recreación y no se tienen en cuenta las necesidades e intereses físico-
recreativos existentes en los jóvenes.
-
Es
limitada la participación de los jóvenes en las actividades recreativas.
-
Los
jóvenes no se destacan como protagonistas, sino que reciben pasivamente las
influencias externas.
-
Insuficiente
reconocimiento de las influencias de la recreación como fenómeno social.
A partir de las valoraciones realizadas en el proceso de búsqueda de
información, después de realizar estudios bibliográficos, aplicar encuestas y
entrevistas y las insuficiencias detectadas se considera necesario investigar el
siguiente problema científico. ¿Cómo potenciar el auto desarrollo de
los jóvenes a través de actividades físico-recreativas?
Para dar solución al problema científico se formula el siguiente objetivo:
Elaboración un sistema de actividades físico-recreativas para potenciar el
auto desarrollo de los jóvenes.
Desarrollo
Entre otros, el objetivo básico del desarrollo humano es la creación y el
mantenimiento de un ambiente propicio para que las personas puedan desarrollar
todo su potencial y tener oportunidades razonables para llevar una vida
productiva y creativa, de acuerdo con sus necesidades e intereses. Este
postulado es aplicable tanto a los países más pobres como a los más ricos, ya
que se refiere a todos los seres humanos, sin distinción de lugar de origen,
raza o creencia religiosa.
Ahora bien el hombre para desarrollarse necesita reponer energías, de ahí que
la recreación física de los individuos sea una condición indispensable para
el desarrollo de los mismos como seres humanos. La posibilidad de este
importante aspecto depende del establecimiento de políticas dirigidas a
favorecer la práctica de esta actividad.
En Cuba la recreación física ha estado en el centro de atención del Estado.
Desde el momento en que triunfa la Revolución se comenzaron a establecer
políticas en este campo que beneficiarían a todos los sectores de la
población de forma centralizada.
Esta política permitió la elevación del nivel de vida de los ciudadanos,
mediante el incremento del consumo individual y la satisfacción de las
necesidades básicas por medio de una red de servicios sociales, encaminados a
elevar los indicadores de calidad de vida de los ciudadanos, logrando en este
contexto, un lugar cimero en la prioridad de necesidades de la población.
Para el análisis que se realiza, es importante precisar el concepto de
recreación, el cual ha ido cambiando a lo largo del desarrollo del hombre, si
se comparan las disímiles definiciones que sobre el concepto se ha dado por
diferentes organizaciones, organismos internacionales, conferencias, eventos
científicos, etc.
La planificación consciente de las actividades socio-culturales adquiere cada
momento mayor relevancia, de ahí, que la presencia de la planificación
recreativa consiste en lograr un aseguramiento óptimo de las condiciones que
propicien el desarrollo multilateral de los miembros en la comunidad y al
mejoramiento de las relaciones entre personalidad y sociedad con vista a que al
menos cumplan técnicamente las funciones básicas de la
recreación-reproducción y auto-desarrollo, al respecto Rodríguez señala que:
“Reproducción no solo desde el ángulo
de la recuperación y las energías gastadas en el proceso productivo y
doméstico, sino ante todo, reproducción de la vida cultural, espiritual, con
un alto contenido ético y estético y auto desarrollo porque es en el contenido
del tiempo libre donde el hombre puede encontrar a la vez que disfruta y se
deleita, una nueva oportunidad de desarrollo y enriquecimiento cognoscitivo”.
Las prácticas han estado orientadas hacia la satisfacción de los individuos
que conforman la comunidad y no hacia la participación ciudadana en la lucha
por la transformación de las condiciones de vida que generan los malestares,
por lo que se hace necesario convertir a la comunidad en agente de cambio.
La comunidad representa el espacio esencial para potenciar cualquier fenómeno
social, entre ellos la recreación física. Sin embargo, las referencias en
torno al termino comunidad apuntan mas a señalarlas como escenario de las
acciones, que como sujeto de dichas acciones. Una de las causas de tal
situación es que la comunidad ha sido tratada en la bibliografía como espacio
geográfico.
Aunque al parecer la mayoría de los autores cubanos y extranjeros no se han
puesto de acuerdo para definirla, comparten indistintamente los elementos
estructurales que la conforman y coinciden en verla como: un grupo de personas,
localizadas en área geográfica, con instalaciones y servicios compartidos,
herencia cultural e histórica común, donde se desarrollan las relaciones
interpersonales sociopolíticas necesarias para la relación con los sistemas
sociales mayores.
Si bien estos elementos resultan esenciales para definir la comunidad, por lo
general se ha considerado como la suma de sus miembros, sin entender la
complejidad de los procesos comunitarios que surgen en su interior. Por otra
parte, en nuestro país se ha asociado al barrio o al Consejo Popular, sin
tenerse en cuenta que la división político administrativa no tiene
necesariamente que definir la interrelación entre los miembros de una localidad
específica.
Las contradicciones en torno a la definición de comunidad han traído como
consecuencia que los programas de recreación física se elaboren para todas las
localidades igualmente, sin tener en cuenta las necesidades, las
particularidades que la diferencian, ni los hechos que acontecen en ella .De
igual forma, las acciones que se desarrollan responden mas ha instituciones
especificas que a un sistema integral que articule el trabajo.
Esto ha provocado que las personas participen solo de manera formal en los
programas primero porque estos conciben a los individuos como objetos y no como
sujetos de cambio, y luego porque en muchas ocasiones no se reflejan los
verdaderos problemas existentes en las actividades que se realizan.
La mayoría de las veces los programas comunitarios la realizan agentes
externos, sin valorarse el criterio de la comunidad ni su participación en la
transformación de la realidad, por lo tanto, la gente no se implica en los
problemas, y cuando se retira el servicio prestado, los problemas se mantienen o
en el peor de los casos pueden incrementarse.
Ante tal situación se hace necesario fomentar la autonomía, la autogestión,
el compromiso y el protagonismo activo en los procesos de desarrollo
comunitario.
Justamente, la Metodología del Auto desarrollo Comunitario brinda las
herramientas teórico-metodológicas fundamentales para lograr implicar a la
población en la transformación de su realidad social. En la comunidad se
manifiestan además, los problemas existentes en la cotidianidad, tanto los que
tienen que ver con las relaciones familiares, escolares, institucionales e
interpersonales, como los de índole nacional e internacional.
La vida cotidiana representa el espacio de concreción de los modos de
existencia de una sociedad, reflejo del contexto histórico-social donde se
desenvuelve. Expresa tanto las actividades como las relaciones sociales que
tienen lugar entre las personas y desde su subjetividad, por lo tanto, regula la
vida de los hombres y mujeres de una sociedad específica.
El proceso de auto desarrollo comunitario constituye la materialización de los
objetos definidos por el grupo social, a través del cual se superan las
contradicciones y se produce el crecimiento personal, en tanto se potencia la
valoración del contenido y sentido que tienen para los individuos los hechos de
la vida cotidiana.
Así los fenómenos sociales que se alejan de la supuesta normalidad,
constituyen fuente de desarrollo para la propia comunidad, en tanto la
superación de los mismos mediante la toma de conciencia, la reflexión
crítica, la elección de proyectos de su transformación como su máxima
expresión, así como la participación y cooperación voluntaria de los mismos,
propician procesos de auto desarrollo.
Asumir la comunidad como un proceso de auto desarrollo implica que cualquier
grupo humano puede ser objeto de trabajo comunitario, porque refleja las
contradicciones de la vida cotidiana donde radica, supone además reconocer las
capacidades de las personas para solucionar sus propios conflictos y crecer por
si mismas, donde el profesional se convierte en el facilitador del proceso
transformativo por contar con los conocimientos teórico-metodológicos para
orientar la acción.
"Por consiguiente el auto desarrollo conceptualmente se asume como el
proceso de gestación del progreso expresado en un auto crecimiento en donde
la participación y la cooperación son cada vez mas concientes, y se concreta
en la asunción de:
-
La
conciencia critica como premisa de la disposición al cambio y una nueva
actitud ante la realidad. Diríamos
diagnósticos científicos que nos permitan conocer las deficiencias para
transformarlas
-
La
modificación de la realidad comunitaria como acto creativo teniendo en
cuenta las circunstancias y las potencialidades internas de los sujetos
individuales y colectivos. Diríamos
realizar actividades que potencien el auto desarrollo
-
La
autogestión y la sostenibilidad concibiéndolas de modo integral, a largo
plazo y mediante el aprovechamiento y potenciación de los recursos
disponibles tanto materiales como espirituales. Diríamos
unir todos los interesados en el cambio para lograr el éxito
-
El
avance inmediato como realización de la potencialidad latente y premisa
del futuro. Diríamos, evaluar los
impactos y generalizar los resultados.
Conclusiones
Esta concepción se encaminó a promover en los jóvenes de la comunidad el
desarrollo de la conciencia crítica sobre las contradicciones que generan sus
actos, y por lo tanto, potenciar la capacidad de identificarlas y afrontarlas
adecuadamente. Contribuir a la compresión de sus necesidades, ofreciéndole al
mismo tiempo las herramientas pertinentes para facilitar la autonomía y el
protagonismo en la solución de los problemas.
A través de la construcción del saber comunitario se pudo formular el
diagnóstico acertado de una problemática y estimular la participación de la
población en la elaboración y el enfrentamiento de sus problemas.
El conocimiento de las contradicciones que provoca este fenómeno, y el
desarrollo de la capacidad de solucionar los malestares de la vida cotidiana
(que son resultado y manifestación de dichas contradicciones), contribuyeron al
desarrollo de una personalidad autónoma, consciente y libre para tomar las
decisiones que satisfagan sus propias necesidades, y por tanto un sujeto
coherente con el devenir histórico-social.
En el sistema de actividades utilizado para potenciar el auto desarrollo en los
jóvenes se aplicaron 8 actividades, las que más efectividad han tenido son:
-
La
Ludoteca en el barrio, donde se ha divulgado su existencia y funciones y
los trabajadores de esta se han incorporado a la búsqueda de conocimiento
acerca del origen de los juegos y los beneficios que aporta la práctica de
los mismos, acordando el día de la ludoteca en el barrio. Estas acciones
han favorecido el interés de los adultos en que sus hijos asistan a
practicar los juegos que allí se ofertan.
-
Mis
juegos deportivos favoritos. Se ha logrado que el joven club de la zona
este a tono con las actividades de la recreación física ofertando juegos
acerca de los deportes más importantes en nuestro municipio.
-
Mi
círculo social conmigo. Se ha utilizado para actividades de recreación
física con talentos de la comunidad un local que aun se utiliza para
favorecer el alcoholismo y la violencia en el barrio, ya que no todos están
interesados en una recreación sana. Sin embargo se insiste en obtener este
local por parte del delegado a fin de fortalecer el movimiento de
aficionados y la selección de talentos que desarrollen capacidades
intelectuales y volitivas a través de la recreación física.
Estos son los resultados que se están gestando en la comunidad donde se aplicó
un Sistema de actividades físico recreativas para potenciar el auto desarrollo
comunitario, a través de la recreación.
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Venezuela.
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