Introdução
Este trabalho volta-se para o parecer de Rui Barbosa intitulado Reforma do
ensino primário e várias instituições complementares da instrução pública,
precipuamente ao item nomeado “Da educação física”. Procuramos
identificar no referido documento quais as concepções de educação e
educação física defendidas pelo autor, sobretudo a partir das demandas do
homem moderno, as quais estavam voltadas para as classes subalternas com uma
preocupação exclusiva para sua atuação social enquanto trabalhadores.
Apreensão pragmática, sem a real intenção em agir na melhoria das
condições de trabalho, mas sim em reforçar o caráter instrumentalizador da
educação.
Localizado no contexto histórico-político de um Brasil ainda não incorporado
na modernidade, permitindo-nos pensar na necessidade de o país
industrializar-se e, conseqüentemente, afastar-se da condição de colonizado.
Rui Barbosa defende o projeto de inserção do Brasil na modernidade, onde o
espaço escolar passa a ser encarado como um lugar capaz de moldar indivíduos
para cumprir a relevante tarefa de disseminar os ideais modernos.
A educação física, sob a forma de ginástica, nesse contexto, possui um
importante papel para a educação popular do homem integral, mas ainda visto de
forma fragmentada e/ou compartimentada, visto que a atividade física serve para
alicerçar a atividade intelectual, encarada como mais nobre. “O exercício
físico renova a energia intelectual” (BARBOSA, 1883, p. 78) e, por isso, a
importância da reciprocidade e paralelismo entre eles.
O resgate histórico, neste estudo, parte da premissa de que o presente se
enraíza no passado e se projeta no futuro, sendo imprescindível para a
compreensão radical do presente o estudo de sua gênese; o entendimento de suas
raízes (SAVIANI, 2010). Não se trata de defender que o presente é um simples
reflexo do passado, mas de procurar identificar a relevância da história,
certos de que nenhuma análise versa sobre fatos e verdades absolutas e
cristalizadas; e longe de compactuar com um pragmatismo presentista, que busca
na história a explicação e a justificativa mecânica do presente, pensamos
que um compromisso político deve ser assumido e a história nos ajuda a
entender e firmá-lo. Todavia, para isso, não basta revisitar a história como
se ela fosse um amontoado de datas e fatos, nem muito menos, olhar com lentes da
neutralidade positivista. Destarte, identificamos na concepção de História de
Walter Benjamin uma possibilidade de construir uma análise histórica a
contrapelos, procurando pensar além de determinismos e idéias congeladas,
fixas.
Educação
popular no projeto de modernidade
Conforme nos aponta Souza (2000), desde a segunda metade do século XIX a
questão da educação popular envolveu, em todo o Ocidente, a discussão sobre
a organização administrativa e didático-pedagógica do ensino primário.
Tratar-se-ia, portanto, de definir as finalidades da escola primária e as
estratégias para sua universalização. Esse processo implicou debates acerca
da democratização do acesso à escola e de sua função nas sociedades
modernas.
Em todo o mundo ocidental vivia-se um otimismo em relação ao papel da
educação e ao poder da escola como fator de desenvolvimento, modernização,
mudança social e progresso. A idéia que um novo modelo de escola (escola
moderna) atuaria na criação de um novo modelo de homem que se articulava com
as exigências do desenvolvimento industrial e do processo de urbanização.
Assim, na segunda metade do século XIX a escola foi colocada como a base da
pirâmide do desenvolvimento, como condição necessária para o progresso no
mundo oitocentista.
A construção dos Estados-Nação e a modernização social tornam-se os
pilares sobre os quais se alicerçaram os ideais de inovação educacional no
final do século XIX, e no Brasil não foi diferente, onde a educação popular
foi elevada a condição de redentora da nação e de instrumento de
modernização. E é Influenciado por essa discussão que Rui Barbosa elabora o
Parecer Sobre a Reforma do ensino primário e várias instituições
complementares da instrução pública (1883), empenhado no projeto de
modernização do país, com vistas à criação de um sistema nacional de
ensino gratuito e laico, desde o ensino das primeiras letras até a
universidade. Para elaboração do seu projeto buscou inspiração em países
onde a escola pública estava sendo difundida procurando demonstrar os
benefícios de sua criação (MACHADO, 2001).
Esse documento constitui uma das primeiras obras, e a mais completa delas,
sobre a organização pedagógica da escola primária e sobre política de
educação popular produzida no Brasil no século XIX. Designado como relator
da Comissão de Instrução Pública, ao estudo do projeto, Rui Barbosa buscou
documentar amplamente o substitutivo tomando como referência farto material
bibliográfico especializado vindo do exterior. Conforme indicações de
Lourenço Filho, no parecer sobre o ensino primário foram citados 365
trabalhos, 179 em língua francesa, 129 em língua inglesa, 26 em português,
5 obras em língua alemã, 4 em italiano e 5 em espanhol. Muitas dessas obras
referenciadas por Rui foram publicadas entre 1880 e 1882 (SOUZA, 2000).
Neste parecer, Rui Barbosa propunha um programa enciclopédico tendo em vista a
necessidade de ampliação da cultura escolar para o povo, isto é, a formação
de uma classe trabalhadora conformada às exigências do desenvolvimento
econômico e social do país. Este novo programa compreendia não só o ensino
da língua materna e da matemática, mas também, a educação física, música
e canto, desenho, rudimento das ciências físicas e naturais, cosmografia,
economia política, cultura moral e cívica. Ele deveria abarcar todos os
conhecimentos, os quais atenderiam ao projeto de modernização do país e à
formação de uma classe trabalhadora preparada para a vida urbana e o trabalho
industrial.
Esse currículo representou uma profunda transformação na cultura escolar,
isto é, a substituição de uma escola fundamentada no ensino da leitura, da
escrita, do cálculo e da doutrina cristã, por uma escola pautada na educação
do corpo, na ciência, nos valores morais e cívicos e nos saberes instrumentais
para o trabalho. A conformação dessa cultura escolar ampliada foi fruto de um
longo e conflituoso processo de escolarização de saberes oriundos de fontes
diversas. Essa adaptação pedagógica, tendo em vista a aprendizagem infantil,
efetivou-se, especialmente, mediante o método intuitivo (ibidem).
Uma leitura desatenta poderia identificar o enaltecimento que Rui Barbosa
transfere à educação do homem integral. De certo que sua obra possui
relevância para pensarmos acerca das influências localizadas no contexto
histórico, momento mesmo em que produz o parecer. Todavia, e procurando fugir
de uma possível análise anacrônica, faz-se importante identificar qual
integralidade e qual projeto pedagógico está contido no documento.
A
educação do físico alicerçando a atividade intelectual: Rui Barbosa e a
dicotomia corpo/mente
A cultura helênica constitui-se referencial para tecer orientações à
modalidade de educação popular de Rui Barbosa. A máxima grega "mens sana
in corpore sano" (mente sã em corpo são) é retomada também, e
precipuamente, com o sentido de reforçar a fragmentação corpo/mente,
essência do parecer. A própria presença do vocábulo “educações”,
grafado no plural, aponta para ocorrências de objetivos educacionais distintos.
A diferenciação no porte físico, que marca a distinção entre quem é e quem
não é cidadão (na Grécia clássica), aparece menos como entrave e exalta uma
educação que valha ao físico visando mesmo alicerçar a atividade
intelectual. “A arte da música e da ginástica entrelaçavam-se
inseparavelmente, a fim de preparar, de geração em geração, uma juventude
sadia no corpo e na alma”.
A defesa de Rui Barbosa marca, no sentido de reforçar, a dicotomia corpo/mente
e é respaldada pelo caráter científico/racional da fisiologia. Para ele, “o
cérebro desenvolve-se pelo exercício que lhe é peculiar” (p. 70),
exercício que é duplo porque permite a ação consciente e não-consciente do
mesmo. Reitera, igualmente, que sua defesa não é materialista, sua intenção
vem a ser a consolidação de corpos capazes de sustentar mentes: citando o Dr.
E. H. Clarke, Barbosa defende que “para compor um cérebro perfeito,
necessário é que todos os órgãos do corpo tenham o seu desenvolvimento
harmônico e um exercício apropriado” (p. 71).
Por certo que a relação corpo/mente defendida no parecer aponta, ainda que
polarizando os termos, para a harmonização do ser humano. “Contudo que
dúvida poderá mais subsistir de que a vida do cérebro e, conseguintemente, a
da inteligência tenham como fatores essenciais a vida muscular, a vida nervosa
e a vida sanguínea, isto é, a regularidade harmoniosa de todas as funções e
a saúde geral de todos os órgãos do corpo?” (p. 74). O intento de apontar
correspondência e afinação entre físico e intelectualidade reforça,
inclusive, o ideal grego de homem integral.
Citando Horácio Greeley, Barbosa aponta que a educação deve desenvolver o
homem em suas dimensões moral, intelectual e física. Uma imagem que
poderíamos utilizar é a de um triangulo eqüilátero, em que seus três lados
devem ser desenvolvidos de forma harmoniosa para criação de um homem
equilibrado. E que a função da Educação não é a criação de aberrações,
o que acontece quando uma dessas dimensões é muito mais desenvolvida que as
outras. Ratificamos aqui a presença da dicotomia entre corpo, mente e
espírito, que separa essas dimensões, apontando, todavia, para o
desenvolvimento do homem integral.
Contida nessa defesa (contraditória?) da integralidade humana, parece-nos
favorável pensar na complexa, talvez ambígua ou polissêmica, idéia de
progresso humano. Citando Herbert Spencer, Barbosa afirma que “A primeira
condição de felicidade neste mundo, bem reflete um pensador, é ‘ser um bom
animal’, e a primeira condição de prosperidade nacional é que a nação
seja composta de bons animais” (p.75).
Grosso modo, uma nação próspera, tomando como perspectiva o liberalismo,
parece atender mais aos ideais positivistas (que, aliás, estão contidos na
defesa de progresso nacional) do que aos interesses do bem-estar social humano.
A educação física, por conter em si o movimento, a atividade física, faz-se
importante partícipe no projeto moderno de Rui Barbosa:
“O que a extensão dos cabelos era para Sansão é o exercício para o comum
dos homens... A experiência tem mostrado que os alunos que se emparedam no
gabinete, e não exercem os membros, fazem, numa série dada de anos, menos
progresso, do que aqueles que, em horas apropriadas, aliviam de estudo a
inteligência, e restauram as forças do espírito, exercitando as do corpo...
O exercício físico renova a energia intelectual.” (WICKERSHAM apud
BARBOSA, 1883)”.
O exercício físico além de alicerçar a atividade intelectual funciona como
descanso para a mente e o espírito. Atentamos, nesse contexto, para a
utilização das palavras “em horas apropriadas” ao se reportar ao
exercício, ou seja, ele (exercício) tem hora marcada, é regularizado,
normatizado.
Considerações
finais
Tomando como ponto de partida a instrução pública no contexto da Reforma do
ensino primário e, conseqüentemente, as tentativas no século XIX de
universalização do ensino, Rui Barbosa apresente seu projeto (liberal) de
modernidade. Nesse contexto, “o Estado passa a intervir cada vez mais na
educação para constituir uma escola leiga, gratuita e obrigatória”
(MACHADO; MORMUL, 2000).
Rui Barbosa defende em seu parecer um modelo de educação integral onde deveria
ocorrer a harmonia entre todas as dimensões do humano, contudo em sua proposta
fica clara a polarização entre corpo e mente. Para ele o exercício físico
tinha como função alicerçar a atividade intelectual, entendida como mais
nobre e importante.
Corroborando as demandas sociais que visavam um homem adaptado aos interesses e
ideais modernos, Rui Barbosa defende uma educação física capaz de
corresponder à modernização e aos interesses do capital, com suas propostas
muito mais preocupadas com a prosperidade e o progresso da nação do que com os
interesses do bem-estar social humano.
Referência
-
BARBOSA,
R. Reforma do ensino primario e várias instituições complementares da
Instrução Publica [1883]. Rio de Janeiro: Ministério da Educação e
Saúde, 1947 (Obras Completas, volume X, tomo II).
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Brasiliense, 1994.
-
BOTO,
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República. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 19, p.
253-281, 1999.
-
MACHADO,
M. C. G. O projeto de Rui Barbosa: o papel da educação na modernização
da sociedade. In: V Seminário Nacional de Estudos e Pesquisas
"História, Sociedade e Educação no Brasil", 2001, Campinas.
Anais do V Seminário Nacional de Estudos e Pesquisas História, Sociedade e
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MACHADO,
M. C. G. Rui Barbosa: Pensamento e Ação: uma análise do projeto
modernizador para a sociedade brasileira a partir da questão educacional.
In: I Congresso Brasileiro de Educação no Brasil: História e
historiografia, 2000, Rio de Janeiro. I Congresso Brasileiro de
Educação no Brasil: História e historiografia, 2000.
-
SAVIANI,
D. História das idéias pedagógicas no Brasil. 3. ed. Campinas, SP:
Autores Associados, 2010.
-
SOUZA,
R. F. Inovação educacional no século XIX: a construção do currículo da
escola primária no Brasil. Cadernos do CEDES (UNICAMP), CAMPINAS, v.
51, p. 33-44, 2000.
-
VENANCIO
FILHO, A. O liberalismo nos Pareceres de Educação de Rui Barbosa.
Estud. av. [online]. 2007, vol.21, n.61, pp. 267-276.
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