Introducción
No es en ningún caso novedoso proponer el respetar el medio natural, ser
consciente de nuestras intervenciones, potenciar las vivencias en la naturaleza
(Brand, 2002). Tampoco lo es maximizar la influencia de las experiencias en el
medio natural en los planos afectivos o cognoscitivos, tanto individual como
grupal y que todo ello nos llevara a ser mejores habitantes de este planeta en
pro de las generaciones venideras. Ya hace mucho tiempo y muchas tendencias que
sistemáticamente han sido fieles a muchos de esos principios que ahora se ven
como muy necesarios, o lo que mas preocupa, puedan llegar a la mayoría de los
estratos sociales y clases dirigentes.
Marco
conceptual: Hacia un modelo de actividad física sostenible en el medio natural
Cabe recordar que a finales del siglo IXX, ya se reconocían a las actividades
en el seno del medio natural como potenciadoras de la convivencia y sobre todo
con una visión higiénica así como compensadora de situaciones sociales
marginales:
-
En
1870 y bajo la influencia del periodo del Romanticismo, surge la idea de los
viajes escolares aislados a modo de premio para los mejores alumnos.
-
Un
pastor suizo llamado Bion, de origen campesino, dirigía una parroquia de
Zurich. Estudia medicina para ayudar en el mundo de los pobres. Durante las
vacaciones de 1876, surge la idea de llevar a los enfermos a la montaña,
conviviendo en pequeños grupos con familias campesinas. En esas salidas y
durante algún momento del día se agrupaban para hacer actividades
comunitarias. Este hecho se extiende rápidamente por toda Europa Occidental
(Alemania, 1878; Austria, 1880; España, 1887; Inglaterra, 1882, con el
Reverendo Benett-; EE.UU, 1877, con el Pastor Parsons.
-
En
España las primeras colonias fueron organizadas por la “Institución
libre de la enseñanza”. En 1887 Manuel B. Cossio con 18 niños en San
Vicente Barquera (Santander). Esta entidad evoluciona positivamente delante
de estas actividades y posteriormente los antiguos alumnos construyen una
casa de colonias “para niños pobres”. (VVAA, 1980)
A principios del siglo XX el movimiento “Boy Scouts” creado por Baden Powel.
Powell era un militar inglés de la primera mitad de siglo XX. Formaba a los
jóvenes a nivel moral, físico y psíquico a través de la recreación de
grupo. Se dio cuenta de la poca preparación de sus hombres en Kenya. Esto lo
recoge en un libro, “Scouting for Boys” y de Inglaterra se difunde por todo
el mundo (1907). Baden Powell quiso hacer del Escultismo una escuela de civismo,
tanto por los hábitos comunitarios como por las cualidades personales de
carácter que desarrolla. (Cuadrado, 1974).
El modelo está basado en una idea de persona altruista, cívica, pacifista y
universalista y su metodología dan respuesta a muchos de los planteamientos que
actualmente se demandan en relación a actitudes y valores:
a.
Organización de grupo: La característica en cuanto a la organización
es la de funcionamiento por pequeños grupos de 5 a 6 personas, gestionados
por ellos mismos. Se establecerán funciones rotatorias.
b.
Compromiso personal: A través de la “promesa”, se establece un
acto de integración al modelo de persona y sociedad.
c.
La actividad: Va desde el simple juego al proyecto de la gran empresa.
El proceso metodológico se basa en los siguientes puntos:
1º.
A partir de la Realidad:
2º.
Interiorización:
-
Reflexión
sobre sentimientos y vivencias
-
Fomentar
las inquietudes que propicien la necesidad de respuesta frente a los
diferentes fenómenos de la naturaleza observados, así como las
situaciones y experiencias vividas en grupo.
3º.
Acción:
-
Interpretación
y estudio bajo formulaciones más científicas.
-
Propuestas
de modificación, de cambio e intervención sobre el medio y las
actitudes, a través de proyectos concretos.
También a finales del siglo XIX y principios del XX, surgen movimientos
asociacionistas con la necesidad de descubrir el territorio y la naturaleza.
Algunos de estos movimientos se convierten en entidades excursionistas,
transformando el espíritu científico inicial, en deportivo en torno a la
naturaleza. Han sido y son centros con una actividad extraordinaria, sumamente
activos, con “estudios”, publicaciones, restauraciones, salidas,
conferencias, cursillos, etc., siempre guiados por principios de respeto a la
naturaleza y fomentando la convivencia del colectivo, principios y actitudes que
todavía perduran.
Otras tendencias dan lugar a colectivos con una filosofía de vida arraigada en
lo más íntimo con la naturaleza. A final del siglo XIX y ya más concretamente
en la década de 1930, el naturismo surge como el intento por mejorar la salud y
el bienestar de las personas, favorecido por una reacción contra la rígida
moral de la época. Alemania y Francia son los países precursores,
habilitándose espacios para la práctica del nudismo. Para la mayoría de los
naturistas el nudismo, ir sin ropa, es parte de su filosofía vinculado en
hábitos saludables, entre los que se cuenta la alimentación y la practica de
la actividad física al desnudo. Paseos, nado, juegos en las playas, lagos y
bosques.
Recordemos también que a lo largo de la historia de la actividad física y el
deporte han utilizado el medio natural como lugar de inspiración y práctica.
Fundamentalmente Hebert fue el creador del “método natural”: “…Retomando
las ideas de Rousseau propone un retorno a las actividades del hombre primitivo,
en otras palabras, reclama una educación física natural, utilitaria,
oponiéndose tanto a los movimientos artificiales y abstractos de la gimnástica
como a los excesos del deporte. Por otra parte, considera que el deporte no
perfecciona el organismo ya que desnaturaliza los movimientos mas naturales
sometiéndoles a reglas artificiales en aras de la competición y el triunfo.
Los movimientos correctos son aquellos que dan fuerza al hombre, por ejemplo;
correr, saltar, lanzar, escalar... los cuales están muy lejos de los
movimientos estereotipados de la gimnástica y de los excesos del deporte…”.
El “método natural” se basa en: “Utilización de los gestos de la propia
especie para adquirir el desarrollo completo y retornar a las condiciones
naturales de vida; hay que observar y dejar hacer a la naturaleza.” (Langlade
y Langlade, 1970)
Después de este recorrido histórico podemos argumentar que hablar de
sostenibilidad y actividad física en el medio natural, en cuanto a las
prácticas, es aproximarnos de nuevo al pasado.
Ya se ha descrito y analizado anteriormente las tendencias y características de
las actividades en el medio natural, hacia una concepción progresiva de la
deportivización y la aventura, donde la tecnología juega un papel
importantísimo en cuanto a equipos, materiales y transformación del medio en
verdaderos equipamientos deportivos.
Esta transformación, si bien ha sido en algunos casos, potenciadora de las
comunidades de destino turístico, pone en duda el modelo de sostenibilidad
propuesto internacionalmente.
Podemos entender que las prácticas de antaño estaban en consonancia con un
modelo más ecológico, donde la relación con el medio dependía
fundamentalmente de las propias habilidades y con un mínimo de soporte
tecnológico.
Sabemos lo difícil que es ir contracorriente y por ello y sin dramatizar, sin
querer establecer paradigmas de ruptura, proponemos acercarnos poco a poco a
nuevos modelos de prácticas en el medio natural que respeten algunos de los
principios establecidos en el marco teórico en torno a la sostenibilidad.
Pretendemos rodar por la hierba, mancharnos de barro y disfrutar de las frías
aguas sobre nuestra piel, salir de vacaciones desde nuestra casa a pie o en
bicicleta en busca de esa ruta por descubrir…
Es posible intentar pequeños cambios en nuestras elecciones de la actividad,
así como en su gestión que permitan aproximarnos a una concepción sostenible.
Desde la perspectiva actitudinal, probablemente la más sencilla, pasaría por
una nueva forma de relacionarnos con el medio:
-
En
primer lugar entendiendo que un bosque, un lago, un pueblo, etc. forman
parte de un conjunto, tanto medioambiental como cultural y económico.
-
Que
nuestras intervenciones deben ir acordes a estas dimensiones. Es decir que
el impacto que podamos provocar en los tres ejes, sea el menor en cuanto a
distorsiones y el más beneficioso en cuanto a aportaciones.
-
Que
la actividad elegida este acorde con el entorno y con nuestras
posibilidades. Aquella actividad que se presente armonizada en el contexto,
no provocara disonancia en el medio y nos proporcionara placer y bienestar.
El desafío, el riesgo, aunque necesario para la evolución de algunas
prácticas, conlleva una concepción ciertamente egocéntrica, donde el
medio en algunos casos no es aliado sino contrincante.
-
La
elección de una práctica sostenible en el medio natural, debería de estar
lo más próxima posible a cánones de observación y interpretación que a
los del rendimiento y la competición.
-
La
actividad debería en lo posible reportar beneficios en la población
autóctona, más que en las organizaciones empresariales del sector
turístico y de gestión de actividades en manos de foráneos.
-
Un
propia gestión de la actividad, reporta más satisfacción sea a nivel
individual como grupal. La actividad, será la culminación de un proyecto.
-
La
autogestión permite una mayor implicación y por lo tanto un mayor
conocimiento de nuestras actuaciones en el entorno. Las relaciones que deben
generarse serán conscientes, por lo tanto aun no pudiendo todas ser
respetuosas con algunos de los ámbitos (medioambientales o culturales), son
altamente educativos.
El diseño y la gestión de la actividad pueden seguir un esquema habitual en la
organización de actividades en el medio natural, poniendo a ser posible
énfasis en los siguientes puntos:
-
Elección
de transportes comunitarios para llegar al destino. Con ello un turismo
próximo puede considerarse más beneficios que el de largas distancias o
destinos internacionales. La necesidad ficticia de viajar al exterior en
busca muchas veces de paisajes y situaciones que tenemos muy cerca y
desconocemos. Es evidente que la atracción por los paraísos exóticos ha
aumentado notablemente. Con los medios que disponemos actualmente podríamos
sugerir, huir de las comodidades de los paquetes turísticos en manos de
multinacionales y realizar un viaje a medida, contratando los servicios de
la población autóctona, a veces un poco más caro debido al transporte,
pero sin lugar a dudas más solidario.
-
En
los desplazamientos internos ir a pie o utilizar vehículos no
contaminantes, como la bicicleta o transporte animal o de otro tipo
autóctono.
-
Residir,
pernoctar en alojamientos regentados por los lugareños. Los
establecimientos, hoy en día, permiten en muchos casos escoger toda clase
de servicios y categorías. Nos permiten convivir y compartir situaciones
con los habitantes de la zona. Conocer sus costumbres y gastronomía y
seguro que en las conversaciones llegaremos comprender y aprender que la
vida en aquel lugar goza de privilegios y también de problemas muy
diferentes a nosotros y nuestro entorno habitual.
-
Elección
del itinerario o actividad que permita relacionarnos con el entorno de forma
integral. Recorriendo con tranquilidad las zonas, disfrutando del medio
natural, interrelacionándonos con las gentes y su cultura. Que permita en
algún momento descubrir algo nuevo.
-
En
cuanto a las necesidades de material i equipo: es evidente que una de las
mayores aportaciones de la tecnología a las prácticas en el medio natural,
es la evolución del material y el equipo de vestimenta. Es indiscutible la
necesidad de estos para una buena ejecución de las prácticas tanto en
parámetros de seguridad como de comodidad, la higiene e incluso la
funcionalidad. No obstante y en relación a este último punto, proponemos
dentro de lo posible, participar en las formas de vestir y de utilizar
instrumentos próximos a la práctica que desarrollaremos, a modo y usanza
de los habitantes de la zona.
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