Introdução
Desde 2007 está sendo inserido em escolas e universidades de todo o País o
Judô. A idéia é usar o esporte e tudo o que ele traz de bom para o aluno do
ponto de vista do aprendizado, disciplina e concentração para melhorar as
condições das escolas públicas e universidades (BRASIL 1998)
O judô foi criado no final do século XIX, no Japão, por Jigoro Kano. Kano
baseou-se nas técnicas de um sistema de autodefesa tradicional japonês
denominado jujitsu, imortalizado no imaginário ocidental pela figura do
samurai. (SUGAI 2000).
A
intenção de transformar uma arte marcial tão antiga e popular em outra
deve-se, muito provavelmente, à sua formação de filósofo: Kano modificou as
técnicas de luta exclusivas para combate em uma arte que se propõe a formar o
ser humano, baseando-se na percepção de sua limitação para ultrapassá-la.
Traduz-se
o termo judô como “caminho suave” ou “caminho da suavidade”. E
classificam-se os seus benefícios em três blocos: o primeiro refere-se ao
condicionamento físico proporcionado pela prática; o segundo diz respeito à
disciplina atingida por meio da luta e dos mecanismos de concentração,
autocontrole e autoconfiança; e o terceiro se dá no campo da ética e da
moral, em que o respeito aos valores apresenta significativa importância.
Acredita-se
que o ingresso do judô no Brasil tenha se dado por meio da imigração
japonesa, no início do século XX. No entanto, embora haja rumores de que em
1903 já houvesse quem ensinasse a luta aqui no Brasil, a maioria das
informações aponta para década de 20 como o período de introdução do judô
no Brasil.
A
graduação no judô tem duas grandes etapas chamadas Kyu e Dan. A etapa
iniciante é o Kyu e se apresenta em ordem decrescente, representada pela cor
expressa na faixa do kimono. Nesse sentido, a faixa branca é o 8º kyu, a faixa
cinza é o 7º kyu, a faixa azul é o 6º kyu, a faixa amarela é o 5º kyu, a
faixa laranja é o 4º kyu, a faixa verde é o 3º kyu, a faixa roxa é o 2º
kyu e a faixa marrom é o 1º kyu.
A
segunda parte da graduação chama-se Dan que, ao contrário do kyu, é
desenvolvido de modo crescente. Nesse momento, o praticante já passou pela
introdução à luta e agora é o momento de se aperfeiçoar. São dez fases de
dan: O primeiro, segundo, terceiro, quarto e quinto dan são representados pela
faixa preta com, respectivamente, listras brancas que vão de uma a cinco,
conforme o dan. A faixa branca e vermelha marca o sexto, sétimo e oitavo dan. E
as duas maiores graduações – nono e décimo dan – são marcadas pelo uso
da faixa vermelha.
Segundo
Gama (1986), os fundamentos básicos centram-se em
cinco categorias:
1.
Postura corporal (shinsei) – Baseia-se em dois tipos: a postura normal do
corpo e a postura defensiva (jigotai);
2.
Movimentação do praticante no tatame (shintai) – Baseia-se em três tipos:
andar de modo comum (ayumi-ashi), andar arrastando os pés (suri-ashi) e andar
apenas com uma das pernas à frente, arrastando a outra (tsugi-aschi);
3.
Giros do corpo (tai-sabaki) – São também três tipos: o giro para frente
(mai-sabaki), giro para trás (ushiro-sabaki) e giro para os lados
(yoko-sabaki);
4.
Formas de pegadas (kumi-kata) – Podem ser feitas tanto do lado esquerdo
(hidari) ou do direito (migui). Elas podem ser feitas na gola (eri), na manga
(sode) e na calça (chitabaki). São proibidas as pegadas por dentro da manga
e por dentro da barra da calça;
5.
Amortecimento de quedas (ukemi) – Totalizam dez tipos, que se dividem em
três tipos para trás, dois tipos para frente, três tipos para os lados e
dois tipos de rolamento.
Nós devemos utilizar o judô como forma de auxiliar na formação da
personalidade da criança, transmitindo seus ensinamentos com o principal motivo
de educar.
Segundo Batista (2003), “o judô deve ser trabalhado através de atividades
recreativas, com o objetivo de tornar as aulas mais atraentes, fazendo com que a
crianças sinta prazer em participar”.
A pratica do judô infantil deve ser trabalhado de forma lúdica, não
esquecendo a essência da técnica e sua filosofia da arte marcial (DARIDO
2005).
Segundo
Virgílio (1986), “praticar judô é educar a mente com velocidade e
exatidão, bem como o corpo a obedecer com justeza, o corpo eficiente depende da
precisão com que se usa a inteligência.” Com esse pensamento de Virgílio
podemos tornar cidadãos de bem, que melhor interagem com a sociedade,
interagindo com todos os ensinamentos filosóficos e práticos, se ensinado
desde crianças de uma forma que a crianças sinta prazer e reflita sobre suas
atitudes, não usando apenas para benefícios próprios, mas sim mais os
benéficos múltiplos de todos em que interagem em seu redor.
A
dimensão atitudinal pode abranger instruções acerca da eliminação de
estereótipos sociais, disposições favoráveis à autoestima e
autovalorização conscientização do judô como uma prática desportiva com
grandes vistos formadoras e a dimensão procedimental englobada a aprendizagem
dos exercícios da luta em geral e execuções corretas dos mesmos.
(PINA, 2005, p. 58).
A base filosófica em questão torna-se evidente no trato educacional da
formação moral dos praticantes, deve ser estabelecido um paralelo sobre o que
se ensina na prática e a vida cotidiana.
Segundo Shiozawa (1999) “o aluno que prática judô aprende que se deve “ceder
para vencer”, “cair para se levantar”, dentre outros preceitos que são
aplicados na luta e na vida.”
Essa filosofia de ceder pra vencer e cair para se levantar e um dos princípios
da humildade, simplicidade, onde o aluno aprende que deve se esforçar para
aprender, independendo de tão qual difícil seja,
ele deve saber superar todos os obstáculos.
Conforme Santos (2011), o Judô pode ser utilizado
como forma de socialização, esse método é aplicado e forma de brincadeiras
fazendo com que a criança tenha contato com as outras, sempre respeitando seus
colegas e preservando a participação do colega.
De
acordo com Gonçalves (2001) através das brincadeiras com
regras podemos desenvolver o potencial de raciocínio e trabalho em conjunto,
preparando para a formação de sua conduta moral, respeitando o mais fraco e
auxiliando nas tarefas para completar a tarefa, isso ajuda no trabalho em
conjunto e na socialização.
Um dos princípios filosóficos da arte marcial e o respeito ao próximo, isso
você consegue demostrar nas brincadeiras realizadas, colocando regras e
misturando os alunos fracos com os fortes, para conquistarem uma vitória um
deve ajudar o outro com um único objetivo mais com um trabalho em conjunto.
Conforme Feitosa (2011), “o judô tem um valor pedagógico importante que
potencia a valorização pessoal e social dos jovens praticantes, contribuindo
dessa forma para a sua formação cívica.”
As artes marciais de um modo geral proporcionam ao aluno uma considerável
ascensão neste processo de autoconhecimento, isso se deve à sutil necessidade
de observar-se durante a luta. Desta forma, uma relação equilibrada entre
ataque ao oponente e proteção aos contra-ataques pode ser estabelecida. Tal
fato evidencia a íntima relação das lutas com a meditação, uma vez que esta
consiste fundamentalmente no ato de olhar para si mesmo.
Um dos nove princípios teóricos básicos do judô nos diz: conhecer-se é
dominar-se, e dominar-se é triunfar, fundamentando-nos para esta máxima do
olhar para si que, inicialmente, parece algo muito simples, no entanto se trata
de uma tarefa árdua e trabalhosa. (VIRGÍLIO, 1986, p. 75).
Em
virtude de se fazer uma profunda modificação interna, isso leva tempo pois
temos que diariamente termos algum tempo para a reflexão do enunciado acima.
Apos muito treino e que conseguiremos uma pequena transformação num grande
espaço de tempo. Com a paciência peculiar daquele que reflete, com um tempo
razoável alcançaremos o objetivo desejado.
O Judô pode atuar como uma via determinante para a autodescoberta, bem como, um
meio de desenvolvimento da mobilidade. A prática do Judô tem despertado
interesse, não só pelo seu aspecto competitivo, mas, sobretudo, pelos
benefícios recreativo, físico, mental, entre outros. O Judô é mais que um
esporte do físico, ele pretende ser também uma filosofia, que valoriza a
inteligência e o culto a verdade. Assim o desenvolvimento espiritual desta arte
deverá ser tão ou mais importante que o objetivo de vencer as lutas (RUFFONI,
2006).
Segundo o autor acima e o que chamamos de disciplina mental, um de tal
aprendizado nos mostrara a obediência em varias facetas da sociedade, fazendo
nos antes de um mero campeão, um cidadão respeitável.
E a virtude mental a cima do vigor físico, dai a grande compreensão do
comportamento de uma sociedade civil organizada.
Da mesma forma que se exercita os músculos menos desenvolvidos ou mais
importantes para a execução de um determinado golpe, também estuda-se e
determina-se quais os pontos fracos da personalidade, seja ele o medo, a falta
de confiança, a falta de vontade, a angústia, a ansiedade, a falta de controle
ou nervosismo e, então, com o mesmo esmero, que se dedica o desenvolvimento e
aprimoramento da personalidade e do espírito. Só assim, pratica-se o
verdadeiro Judô em toda sua extensão. Psicólogos, educadores e psiquiatras,
recomendam os benefícios recreativos e terapêuticos do Judô como atividade
moderadora e transformadora de crianças irrequietas e/ou complexadas, sendo os
resultados alcançados, na maioria dos casos, bastante satisfatórios. (RUFFONI,
2006).
Assim como a base de uma nação e a sua constituição bem elaborada, com
princípios gerais, alguns rígidos e outros futurísticos, a sim e a formação
mental de um ser humano
Todo pais tem seus percalços, modificação de comportamento, que chamamos de
corrupção, a par disso esta o ser humano que bem direcionado ,corrigido,
estruturado em princípios morais, religiosos e éticos se fortalecerão em
todos os campos de atividade, só necessitando com o decorrer do tempo o
aprimoramento eterno, compara se isso a um campeão esportivo que não tem
limites para chegar à perfeição.
O espírito final do judô, por conseguinte, é de incutir no intimo do homem
o respeito pelos princípios da máxima eficiência, da prosperidade e de
benefícios mútuos e da suavidade, para poder atingir, individualmente e
coletivamente seus estados mais elevados e ao mesmo tempo mais desenvolvidos
na arte de ataque e defesa [...] O valor da arte marcial está na formação
de personalidade, ou procurar formar a si mesmo como um ser humano desejável
através do aprendizado técnica, como diz estas frases, aquilo que é chamado
de artes marciais possui uma faceta que tem como objetivo educar de forma a
incorporar no cotidiano estas regras das modalidades. (SANTOS, 2009).
O
judô é um esporte marcial contribuindo na formação global do cidadão. Assim
como ele desenvolve suas habilidades físicas e atléticas, para que isso se
complete ha necessidade de um acompanhamento em desenvolvimento proporcional a
habilidade física.
Isto e, prepara-se o homem para o verdadeiro combate que e a árdua tarefa do
dia a dia onde a formação sua família, a realização do trabalho e o exemplo
a ser dado e o maior testemunho do aprendizado comportamental que o judô da,
transforma, e também pela própria postura diante da sociedade se exige do
judoca.
É que o professor de judô tenha uma visão
humanista e progressista da Educação Física contemporânea que objetiva a
atividade física a fazer com que os alunos desenvolvam-se integralmente e que
assuma um papel mais amplo de educar e promover o desenvolvimento do educando,
estimular as três áreas inerentes aos comportamentos da natureza humana,
segundo a visão pedagógica: Cognitiva, Afetiva e Psicomotora. É dever do
professor, favorecer ao homem o seu conhecimento não só tecnicista, mas em
âmbito integral, enquanto ser pensante dotado de emoções, e que interage
com o todo social no desenvolver de suas funções, desde as mais elementares
até as mais superiores. (RUFFONI, 2006).
O judô em sua execução e individual, todavia a sua participação e coletiva,
pois a partir do pequeno treinamento ha necessidade de se utilizar o corpo do
adversário para o seu aprendizado.
O companheiro sede o seu corpo para que se execute as técnicas preliminares e
ate as mais evoluídas.
Para isso o ser humano tem que se desprender do egoísmo, vaidade e admitir a
coletividade do esporte, embora em sua competição ele seja individual. O senso
de equipe e mais importante do que o individual pois em qualquer sociedade civil
organizada nos temos que agir individualmente, toda via, a interação será
necessariamente coletiva.
O grande mérito do judô e sua forma aglutinativa de ser, onde a importância
do coletivo e maior que o individual, por isso e que o companheirismo e tão
exarcebado que a amizade se prolonga por muitos anos de vida. Hoje o
adversário, amanha o amigo, no futuro quem sabe, irmão.
Conforme Feitosa (2011) “a Educação Física trabalhada, a partir de
seus conteúdos, de maneira mais ampla, mais humanizadora, que contemple corpo,
mente e sua correlação com a sociedade, focada na transformação de vida
social.” Embora o judô
seja realmente uma prática de luta prazerosa e que proporcione os benefícios
já citados, poucos professores trabalham esse conteúdo nas escolas,
restringindo seu conhecimento apenas a quem pode pagar uma academia
especializada. A justificativa desses professores sempre se dá no nível da
falta de conhecimento prático deles para poderem trabalhar com esse conteúdo
na escola.
Segundo
Feitosa (2011) “na educação de um aluno, atrelada ao Judô, que não se
resume a uma prática tecnicista voltada para fins exclusivamente corporais e
sim, uma manifestação cultural esportiva continente de princípios
filosóficos que vêm a preencher lacunas formativas.” Estes princípios são
aplicáveis não somente com finalidades esportivas, fazendo-se úteis em
diversas situações e problemáticas sociais ou profissionais que venham
aparecer.
Considerações
finais
Os efeitos positivos da pratica do judô ajudam os alunos nos ajustes social,
auto-estima, atitudes sociais e relacionamento intersociais.
A pratica do judô não só ocorre o fortalecimento do corpo mas também do seu
espírito, esse principio filosófico e aplicado na sua vida social superando
desafios e obstáculos. A disciplina ensinada dentro do tatame e também
utilizada fora dele, a interação da pratica leva ela a solucionar a questão
sem uso da forca.
A prática deste esporte serve como aprimoramento do autodomínio para superar
seus próprios limites e a ajuda ao próximo.
Embora
a visão do leigo seja que o esporte é uma violência visível, o certo é que
o respeito mutuo é muito intenso, em que hoje eu sou o vencedor e amanhã serei
o vencido. Essa e a matiz que move a nossa vida social.
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