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Introdução

    A corrida de rua é um fenômeno urbano que se inicia a partir dos anos 1970, nos Estados Unidos, principalmente com o advento do jogging, e consolida-se nesse início de século, no Brasil, como prática cultural urbana que mais tem se desenvolvido nesse início de século.

    O grande número de adeptos e de eventos organizados dessa modalidade esportiva aponta para o fato de que, entrementes às pesquisas de caráter biológico ou de rendimento atlético, pouco se diz na área das ciências humanas sobre o tema. Entretanto, a sua representatividade social no cenário urbano é algo relevante, principalmente no que concerne à sociabilidade e às formas de ocupação dos espaços públicos, o que a torna digna de consideração em pesquisas de caráter cultural.

    Na busca da compreensão dos significados desta prática cultural contemporânea, o presente artigo tem como objetivo proporcionar um breve olhar sobre a corrida de rua como modalidade esportiva aberta à participação popular, e o modo como a interação corrida-rua pode contribuir como experiência urbana favorável à sociabilidade.

A corrida e a sociabilidade

    A corrida de rua, modalidade esportiva também conhecida como pedestrianismo, é uma prática cultural que mais tem se desenvolvido nos principais centros urbanos do mundo. Originada na Inglaterra do século XVIII, obteve popularidade principalmente após maratona¹ realizada nos primeiros Jogos Olímpicos da Era Moderna, em Atenas, 1896. Considerado como o mais comum e praticado dos exercícios físicos, a corrida está associada à promoção de um estado de euforia em seus praticantes e ao prazer em competir e vencer (NEWSHOLME, 2006).

    É a partir da década de 1970, nos Estados Unidos, principalmente com o advento do jogging e a contribuição decisiva do Dr. Kenneth Cooper² que o desenvolvimento da modalidade alcançou índices surpreendentes e a sua expansão ocorreu na direção de vários países. No Brasil, tomou impulso a partir de meados da década de 1990 e se consolidou, definitivamente, nos últimos dez anos, com modalidade esportiva e prática cultural urbana que mais tem evoluído em número de participantes ou em eventos realizados.

    O sucesso da corrida de rua e o lugar de destaque que ocupa dentre as práticas culturais urbanas na atualidade são decorrentes de diversos fatores, que tanto podem ter como causa a sua popularização ou a sua elitização. Pode tratar-se de algo objetivado, um produto das invenções históricas gerados pelas metamorfoses culturais dos gostos, que promove a paixão súbita pelo reencontro fantástico entre uma espera e a sua realização (BOURDIEU, 1983), como uma oferta irrecusável que preenche a lacuna de uma possível associação entre vida saudável e competitividade.

    A busca pela qualidade de vida talvez seja o maior atrativo oferecido pela corrida de rua atualmente. Isso porque correr na rua não é apenas exercício físico. Trata-se, antes de tudo, do ser humano em ação, o que compreende a relação entre corpo e movimento no contexto sociocultural. É por razões diversas que ela integra a agenda de pessoas de várias idades, de ambos os sexos, de padrões econômicos, socioculturais e profissões distintas, seja por questões relacionadas à saúde, à estética, ao lazer ou ao desempenho esportivo.

    Mas, afinal, por que as pessoas correm? Por que a corrida de rua exerce tanta influência no cotidiano das pessoas? Como manifestação cultural tipicamente urbana, a corrida de rua não se tornou um atrativo para a sociedade moderna apenas e unicamente por ser transformada em valor mercadológico pelo capital e seus vínculos com a mídia. Muito mais do que isso trata-se de uma atividade livre, incerta, improdutiva e fictícia que, apesar de delimitada e regulamentada, proporciona a fuga da realidade. Trata-se, portanto, de um jogo, um algo lúdico que encanta, persuade e arrebata (CAILLOIS, 1990).

    Esse jogo, proporcionado pela interação corredor-rua, exercita a subjetividade humana, pois para se jogar não é necessário outro jogador / corredor, mas algo que responda de contra-golpe às tentativas do jogador em superar o desafio. Isso é o jogo, que permite a quem joga a opção do decidir-se por isto ou aquilo na circunstância tal ou qual, e de jogar apenas seriamente com possibilidades reais e que são proporcionadas pela liberdade inapelável e restrita do risco da escolha (GADAMER, 1999).

    No contexto do lúdico que arrebata ela é capaz de mobilizar forças extraordinárias da capacidade humana para a realização de um desejo que não se satisfaz nunca – o desafio da superação, o irracional e o instintivo que prevalece; a corrida de rua está para além do bom senso. Como exemplo dessa corrida-jogo, veja-se o caso do corredor que se depara com condições adversas (clima, relevo), e que se apresentam como contragolpes às suas tentativas de superação: ele terá que decidir por si só o que fazer, como fazer e quando fazer, pois disso dependerá o seu triunfo ou revés.

    Ao se estabelecer como manifestação cultural da cidade contemporânea, a corrida possibilitou uma nova dinâmica para a função social da rua – um lugar não apenas de trabalho, comércio e que serve apenas para o incessante fluxo de veículos motorizados ou o local do desencontro de um amontoado de seres humanos, porém, como meio propício à sociabilidade³. A interação entre os indivíduos na busca de determinadas finalidades é o que define a sociabilidade. Deste modo, o indivíduo, ao correr pelas ruas da cidade, recria o espaço urbano e amplia as suas possibilidades de usos e costumes, onde a rua se apresenta como palco e cenário da busca de um mundo melhor – a esperança da melhor qualidade de vida, da aventura e da realização pessoal.

    A rua, portanto, é o espaço público onde transcorrem as relações sociais entre os corredores, o local onde eles vivenciam suas semelhanças e diferenças socioculturais. É o palco da expressão da sociabilidade entre os corredores, o termo comum para o cumprimento de tarefas semelhantes (completar o percurso da disputa), em meio a objetivos distintos (vitória, recorde pessoal, estética, lazer, saúde e qualidade de vida, etc.).

    Como suporte de sociabilidade para os corredores, a rua adquire significados para além do senso comum. Ela se estabelece como o ponto de encontro entre desconhecidos e do reconhecimento de uma diversidade de usos e costumes proporcionados pela desigualdade social e cultural. É assim que a corrida, que tem a rua como palco e cenário de sua manifestação, possibilita aos corredores o fenômeno da sociabilidade urbana. Esta deve ser capaz de romper com as barreiras sociais, culturais e econômicas que, em outras situações do cotidiano, se erguem imponentes e intransponíveis entre os indivíduos. (MAGNANI, 1993).

    É esta sociabilidade, onde os indivíduos compartilham ações no instante mesmo em que ocorrem e em condições semelhantes e que exige a percepção do outro enquanto um corpo que interage comigo no tempo-espaço de um ambiente comum em meio às diferenças individuais (BAUMAN, 2001), que proporciona elementos interessantes para a reflexão acerca da corrida de rua enquanto experiência urbana no contexto de uma prática cultural.

Considerações finais

    A corrida de rua proporciona aos corredores a possibilidade de uma experiência urbana distinta daquilo que se observa na regularidade do cotidiano (a rua como incessante fluxo de carros, pessoas que se esbarram e não se percebem, local de exposição de mercadorias, oportunidades), pois ela transforma a rua em espaço público aberto à participação popular – um suporte para a sociabilidade urbana.

    Pensar a corrida de rua como expressão de uma experiência urbana que se manifesta como prática cultural, para além de uma modalidade esportiva, é a possibilidade de compreender seus significados sociológicos e antropológicos. Para tanto, torna-se fundamental que a corrida de rua seja vista como símbolo representativo de valores, condutas, usos e costumes que se manifestam no contexto de uma pluralidade sociocultural tipicamente urbana.

    Para o profissional da Educação Física, é neste contexto que uma nova perspectiva deve ser adotada diante do fenômeno corrida de rua. Uma abordagem que lhe seja capaz de superar a condição de simples orientador técnico e, com uma participação observante, transformar o familiar em estranho, superar o senso comum e fazer da corrida um instrumento para o autoconhecimento e para a liberdade da busca de si mesmo.

Notas

1. Evento competitivo tradicional, na distância de 42,195 km, que remonta à guerra entre gregos e persas. Diz a lenda, que o soldado grego Felidípedes correu aproximadamente 40 km pelo planalto de Maratona até Atenas, para dar a notícia da vitória dos gregos sobre os inimigos.

2. Médico norte-americano, entusiasta do exercício físico como fator de prevenção de doenças, com várias pesquisas realizadas, principalmente nas décadas de 1970-80, e inúmeras publicações sobre a tríade atividade física-saúde-corrida.

3. Contrapondo-se a idéia de Henry Lefebvre: Lugar de encontro? Talvez, mas quais encontros? Superficiais. Na rua, caminha-se lado a lado, não se encontra. É o “se” que prevalece. A rua não permite a constituição de um grupo. De um “sujeito”, mas se povoa de um amontoado de seres em busca. De quê? O mundo da mercadoria desenvolve-se na rua. (A vida cotidiana no mundo moderno, São Paulo: Editora Ática, 1991).

Referências bibliográficas

• BAUMAN, Zygmunt. Modernidade líquida. Rio de Janeiro: Zahar: 2001.

• BOURDIEU, Pierre. Questões de sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1993.

• CAILLOIS, Roger. Os jogos e os homens: a máscara e a vertigem. Lisboa: Cotovia, 1990.

• GADAMER, Hans-Georg. Verdade e método. 3ª ed. Petrópolis: Vozes, 1999.

• MAGNANI, José Guilherme Cantor. A rua e a evolução da sociabilidade. Cadernos de História de São Paulo 2, Jan/Dez, 1993.

• NEWSHOLME, Eric. Corrida: ciência do treinamento e desempenho. São Paulo: Phorte Editora, 2006.

• SALGADO, José Vitor Vieira; CHACON-MIKAHIL, Mara Patrícia Traina. Corrida de rua: análise do crescimento do número de provas e praticantes. CONEXÕES, Revista da Faculdade de Educação Física da Unicamp, Campinas, v. 4, n. 1, 2006 – ISSN 1983 – 9030, 2006.

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EFDeportes.com, Revista Digital · Año 16 · N° 159 | Buenos Aires, Agosto de 2011   © 1997-2011 Derechos reservados