Introdução
Este artigo é resultado de pesquisa realizada sobre origens do Judô durante o
processo de mestrado (BORGES, 1989) que culminou em discussões e reflexões que
perduram no meio acadêmico até os dias atuais.
Propõe-se com este trabalho científico, investigar as origens e evolução do
Ju Jutsu (Jiu Jitsu), na tentativa de esclarecer e dirimir a polêmica existente
sobre a modalidade no Brasil, considerando questões estruturais e
terminológicas.
Adeptos e instrutores da modalidade, embasados no senso comum, muitas vezes
fazem citações sem a devida preocupação com a comprovação científica,
gerando distorções que tendem a se ampliar no tempo e no espaço, fruto da
transmissão oral do conhecimento.
Este estudo, constitui-se numa revisão de literatura (THOMAS & NELSON,
2002) baseada em obras clássicas internacionais e nacionais, assim como em
artigos científicos e também publicações diversas sobre a temática Jiu
Jitsu e Brazilian Jiu Jitsu. Algumas informações mais específicas, foram
obtidas na “International Budo University” no Japão, em 1986,
durante estágio de estudo e pesquisa.
Ju
Jutsu: questões grafológicas
Na transcrição dos ideogramas da grafia japonesa para a escrita em caracteres
romanos, adota-se como norma o sistema Hepburn (1815-1911) que representa
graficamente os sons do idioma japonês utilizando o alfabeto latino
(FRÉDÉRIC, 1996). Este é o mais freqüentemente usado e universalmente
seguido por estudiosos, instituições acadêmicas e os mais conceituados
lexicógrafos.
A “nacionalização” da escrita de vocábulos japoneses, visando
aproximá-los da pronúncia de cada língua, torna muitas vezes irreconhecíveis
as palavras nipônicas e cria uma confusão lingüística sem reproduzir com
fidelidade a fonética japonesa. Dentro desta orientação, seguimos a praxe
universal de respeitar as tradições japonesas.
Desta forma é possível compreender as dificuldades de padronização da
terminologia acerca do Ju Jutsu, que dependendo do país e cultura em que
é praticado, varia de nome. Ora Ju Jutsu, ora Ju Jitsu, ora Jiu
Jitsu, apesar destas divergências, todas as expressões designam o mesmo
significado.
O Ju Jutsu é escrito com dois
ideogramas, JU (柔)
e JUTSU (術),
cuja pronúncia para o primeiro é entre “ju” e “dju”, o segundo entre
“djutsu” e “djitsu”. Quando transcrito em letras romanas, o japonês usa
a grafia “Ju Jutsu”. No ocidente existem diferenças na escrita e na fala,
conforme a grafia e pronúncia de cada idioma. O mais correto é pronunciar e
escrever o JU e JUTSU, pois o JU é o mesmo ideograma usado para escrever JUDÔ,
portanto, seria incorreta a escrita e a pronúncia JIU DO.
O ideograma de origem chinesa “JU” tem vários significados e
interpretações, podendo ser; flexível, suave, maleável ou brando. Sua
pronúncia varia conforme a combinação com outro ideograma que o completa e de
como é usado em uma frase. Os ideogramas (chamados kandji) são
caracteres que contem em si uma idéia e geralmente podem ser lidos de duas
maneiras; a Chinesa (on) e a Japonesa (kun). O ideograma JU
ou NYU na leitura Chinesa, pode também ser lido como “YAWA” na
leitura Japonesa e é o mesmo ideograma para escrever JU DÔ
e JU JITSU. Yawarakai quer dizer, flexível, suave,
maleável, e Yawara Jutsu foi um dos antigos e o último nome da
luta, antes de se tornar Ju Jutsu (KODOKAN, 1961).
A Ju Jitsu International Federation (JJIF), que hoje dirige esta
modalidade no mundo, adotou a escrita Ju Jitsu em 1987, na sua fundação, pelo
fato de mais se aproximar do original e também por ser o ideograma JU o mesmo
usado em JUDÔ (JJIF, 1994).
A European Ju Jitsu Federation adotou esta grafia em 1977, pois já era
usada pela maioria dos países deste continente. Para exemplificar podemos citar
algumas federações estrangeiras que utilizam a terminologia de maneira
divergente: “Federação Francesa de Judô, JU JITSU, e Disciplinas Associadas”.
A “Federação da Alemanha e da Suécia usam JU JUTSU e a da Inglaterra JIU
JITSU” do mesmo modo que no Brasil, assim difundido por uma questão de
pronúncia e adotado pela Confederação Brasileira de Jiu Jitsu (JJIF, 1994).
Neste trabalho utilizo algumas vezes o nome JU JUTSU, pois assim foi encontrado
na bibliografia consultada. Para a Federação Internacional de Ju Jitsu, a
maneira de escrever não significa que seja uma modalidade diferente de luta, o
que não impede a participação de mais de oitenta (80) países nos cinco
continentes, nas competições organizadas e dirigidas por essa entidade.
Portanto, o JIU JITSU, JU JITSU ou JU JUTSU correspondem a uma luta única,
que não é diferenciada pela maneira de escrever ou de falar.
“JU”.
O significado e a história
O “JU” usado em Ju Jutsu aparece no manuscrito Chinês sobre estratégia
militar chamado “San Riaku” do período Chou (1122-255 A.C.) e, mais tarde
apareceu em trabalhos do destacado estrategista Hwang Kung do período de Han
(221-206 A.C.) e depois, passou a ser usado também por Chiang Liang, outro
estrategista militar. O significado de “JU” no manuscrito “San Riaku” é
baseado no pensamento de Lao Tse (KODOKAN, 1961). O conceito de Lao no “I
Ching” (o livro das mutações) através do princípio de positivo e negativo
da filosofia Chinesa teve uma considerável influência no lutador de Ju Jutsu
japonês do período Tokugawa (1600 – 1868). Isto é evidente em documentos de
várias escolas.
A escola “Sekiguti”, fundada por Jushin Sekiguti no século XVII, que
aperfeiçoou as técnicas de cair sem machucar-se, caracterizou o JU como a
combinação da suavidade com a força. A escola “Shibukawa” manteve o JU
significando maleável ou submisso. A escola “Jikishim” que era voltada mais
aos aspectos morais, ensinava que através da prática do combate, o ser humano
era levado a um completo domínio do corpo e que “JU” era suavidade com
força e força com suavidade, denotando que não é um mero feito de força
física, mas sim, uma manifestação de racionalidade. (KODOKAN, 1961)
A escola de “Kito” foi fundamentada nos princípios do positivo e negativo
da filosofia Chinesa. Isto era refletido em seu nome japonês “KI” (subir)
que era a forma positiva, enquanto “TO” (cair) era a forma negativa.
Os Chineses representavam a forma negativa por “IN” significando sombra e a
positiva por “YO” significando luz. Então, o princípio da escola de “Kito”
era que a sombra podia ser conquistada pela luz e a luz podia ser conquistada
pela sombra. O fundador deste estilo, Likubo Tsunetoshi é considerado um dos
primeiros mestres no ensino do Ju Jutsu na era Tokugawa. As técnicas de
projeção originárias de formas mais antigas, como o Sumô, eram sua
especialidade. A escola “Tenjin Shinyo” fundada no início do século XIX
por Fukuda Hachinosuke era especializada em técnicas com finalizações no
solo, através de estrangulamentos, imobilizações e de ataques a pontos vitais
(KODOKAN, 1961). Essa escola entendia o JU como submisso, o que salientava a
necessidade do corpo obedecer a mente e assim, as escolas de Ju Jutsu
incorporaram o “JU” na sua arte, porque desejavam acentuar que toda técnica
era baseada no princípio do fraco poder dominar o forte.
Ratti e Westbrook (1994) destacam a especial importância que tiveram as idéias
de Massatomo Isso, um dos seguidores dessa escola. Em relação ao princípio do
“Ju” ele diz que os músculos demasiados desenvolvidos e a excessiva
dependência da força muscular trazem consigo características de rigidez e
lentidão. Ele então prefere destacar a flexibilidade, como a de uma criança,
que lhe parece a característica mais visível de vida e de ação.
Morohashi,T. (1955) (citado por KODOKAN, 1961) refere-se ao ideograma JU como
“uma jovem árvore que através de sua flexibilidade não teme que seus galhos
se quebrem”.
A tradução comum de “JU” como suave é usualmente mal interpretada. As
técnicas do Ju Jutsu parecem não ser de todo gentil quando demonstradas com
eficiência e velocidade, mas a essência do JU é adaptar-se com flexibilidade
e inteligência às manobras estratégicas do adversário. A aplicação correta
da força apenas necessária, funcional e específica para o momento, a
utilização do desequilíbrio e o uso eficiente e eficaz das alavancas e leis
da mecânica, farão com que o praticante através do treinamento, tenha um
completo domínio da técnica e de si mesmo. Isto é a essência do “JU”.
“JUTSU”.
O significado e a história
O ideograma JUTSU tem origem no “Buguei” ou “Bu Jutsu”
(artes guerreiras), e significa; técnica, habilidade, astúcia. O termo Bu
Jutsu era utilizado para denotar as técnicas, artes e métodos de combate
desenvolvidos e praticados principalmente pelos membros da classe militar, os Bushi,
conhecidos como Samurai. Portanto o termo Bu Jutsu identificou até certa
época as artes guerreiras do Japão.
Ju Jutsu é traduzido como “técnica/arte suave” ou “técnica/arte
flexível”. Jutsu era então, uma palavra comum e foi muito usada na
época do Japão Feudal, pois completava os nomes de todas as atividades e artes
guerreiras. (DRAEGER, 1974)
Todas as formas de Jutsu, isto é, aqueles sistemas de combate cujos nomes
incluem o sufixo Jutsu, foram desenvolvidos através do “Bu Jutsu”.
O “Bu Jutsu” foi criado e conservado pelos grupos de organização familiar
tradicional e mais tarde, pelas organizações sem linhagem de sangue chamada
“Ryuha” (escola, estilo) que foram se ramificando. Mais de 7 mil “Ryuha”
foram catalogados, indicando que existia uma infinidade de métodos de combate
no Japão, provavelmente maior do que em qualquer outra nação. Foram
desenvolvidas técnicas próprias para utilização de armas como: espadas,
lanças, bastões, etc, mas somente o Ju Jutsu não utilizava armas e sim o
princípio de que “a flexibilidade pode vencer a força”, que veio a ser o
denominador comum de todas as escolas ou estilos de Ju Jutsu. (DRAEGER, 1974)
Alguns pesquisadores como Seiko F. (citado por Draeger, 1969) enumeraram 34
modalidades de Jutsu. Watani K. (citado por Draeger,1969) selecionou 44, mas
nunca houve ou se teve conhecimento de uma listagem padrão. Podemos citar
algumas como:
|
Ken
Jutsu |
-
Técnica de Esgrima |
|
Ba
Jutsu |
-
Técnica de Equitação |
|
Suiei
Jutsu |
-
Técnica para nadar ou lutar dentro d’água |
|
Shuriken
Jutsu |
-
Técnica de lançar Laminados |
|
Bo
Jutsu |
-
Técnica com Bastão |
|
Hojo
Jutsu |
-
Técnica de amarrar um inimigo |
|
Karumi
Jutsu |
-
Técnica pela qual o guerreiro se tornava mais
leve para saltar, esquivar, subir, etc. |
(Adaptado
de Draeger, 1969)
JU
JUTSU (JIU JITSU ). Origem e evolução
Desde os primórdios da civilização a prática da luta sempre foi constante na
vida do ser humano, não só para a sua sobrevivência, mas também como
atividade física de lazer e competição. O combate corpo a corpo traduzido
para o inglês como Wrestling, é reconhecido como a mais antiga forma de luta.
Os vestígios mais relevantes sobre a prática da luta nas mais antigas
civilizações, foram encontrados no Egito, em Beni Hassan em pinturas no
interior das tumbas de Amenemhat e Kheti (XII dinastia) datadas por volta de
2.000 a.C. Os túmulos dos monarcas de Beni Hassan são conhecidos pelas suas
representações de 59 pares de lutadores em ação, mostrando de forma
organizada, os mais diversos movimentos e variações de arremessos, preensões
e pegadas. É a mais antiga representação gráfica desse tema contendo
inscrições. (VILLAMÓN, 1999)
Na Índia e Paquistão a luta já era difundida e praticada antes da invasão
Ariana (1500 A.C) onde provavelmente era usada como forma de exercícios
naturais (DRAEGER, 1974). Uma das artes guerreiras mais antigas da Índia, é o Vajra
Musti, dominada pelos Jethis, uma casta dos Brahmin,
lutadores profissionais que difundiram sua técnica por volta do ano 1000 A.D em
Modhera, norte de Gujarat. O Vajra Musti é citado na
enciclopédia Manasollasa de autoria do rei Someshvara (1124 –
1138 A.D ) como origem do Kalaripayit, que nas línguas Tâmil e
Malaiala, significa literalmente “treinamento ou prática para o campo de
batalha”.
Tecnicamente é dividida em dois estilos de combate: com e sem armas (REID &
CROUCHER, 1983) A luta sem armas é caracterizada por técnicas de saltar e
chutar , passos longos e golpes aplicados com as mãos e braços. As técnicas
de ataques a pontos vitais são chamadas de Marma adi,
literalmente “ensinamentos secretos”. A prova mais evidente de que o Kalaripayit
é uma arte tipicamente Indiana, é comprovada pela existência de danças
folclóricas e clássicas tradicionais da Índia, que tem evidentes relações
com as artes guerreiras, e também pelo fato de atualmente ser praticada pelos
camponeses e aldeões, os quais são famosos pelo seu conservadorismo e suas
profundas relações com a vida social e religiosa no campo.
Já na China a mais evidente prática de artes guerreiras data de 2600 A.C.
durante o reinado do imperador Huang Ti. Segundo Draeger (1974) existem
indícios nos textos de Confúncio de que as artes marciais eram praticadas em
1496 A.C, porém foram amplamente difundidas em 496 A.C devido a chegada do
Monge Indiano Bodhidarma, nas montanhas de Song Shan. Após
estabelecer-se no monastério Shaolin, não só criou a seita budista Zen,
mas também ensinou técnicas de combate aos monges budistas, que séculos
depois culminou na prática sistematizada do Wushu (ocidentalmente
conhecido como Kung Fu).
Inúmeros sistemas de luta “corpo a corpo” foram desenvolvidos no Japão. O
mais antigo relato nas crônicas antigas do Japão (Nihon Shoki) escrito
no ano 720 A.D mencionando a existência de um estilo de luta denominado, Chikara
Kurabe (comparação de força), como um tipo de luta com agarres cujo
objetivo era derrubar o adversário. Descreve também, no reinado do imperador
Suinin, um combate entre dois lutadores ocorrido em 230 A.C. Nomi no
Sukune, famoso praticante do combate sem armas, derrotou Taema no Kehaya,
a quem se atribui a criação das primeiras regras do Sumô, introduzido nos
festivais e cerimônias da corte imperial entre 710 – 793 A.D. Naquele tempo
as regras de combate eram reduzidas e as lutas poderiam desenvolver-se até a
morte de um dos competidores.Outros documentos datados por volta do ano 1000
A.D. descrevem a mecânica e o espírito combativo de lutas similares no Japão.
(KODOKAN, 1961)
Na ascensão da casta dos Samurai ao poder no Japão estabelecido em 1185 um
longo período de guerras se sucedeu e vários sistemas de luta “corpo a corpo”
foram desenvolvidos nessa época. Posturas, movimentos, táticas e técnicas
primitivas do Chikara kurabe e do Sumô foram aperfeiçoadas, praticadas e
totalmente utilizadas para aumentar a eficiência em combate com e sem armas.
Neste período de guerras entre feudos foi quando as artes guerreiras mais se
desenvolveram.
Uma das formas de luta praticada entre os guerreiros que mais tarde
influenciaram os arremessos no Jiu Jitsu e no Judô, e depois, nos primeiros
Kata do Kodokan, foi uma arte de luta denominada “Yoroi Kumi Uti”, um
método de agarramento entre guerreiros com armadura. (OTAKI, DRAEGER, 1983).
Historiadores Japoneses consideram o estilo “Takenouti Ryu” criado
por Takenouti Hisamori, como sendo o principal núcleo do Ju Jutsu no
Japão.
Embora tenha praticado as técnicas de combate com as mãos vazias foi só
estabelecer seu estilo (Ryu) por volta de 1530 A.D. Takenouti,
estimulado também pelas técnicas do Sumô, chamadas na época de “Kumi
Utchi” do estilo “Seigo”, adaptou-as com as técnicas de
domínio aprendidas com um “Yamabushi” (eremita) e criou um método
de combate que veio a ser conhecido como “Kogusoku”. Esse método e
outros foram mais tarde classificados sob o nome de Ju Jutsu, que era
aplicado para numerosos sistemas de combate armado ou desarmado podendo ser
usado contra inimigos armados ou desarmados, tanto na luta em pé como no solo
(DRAEGER, 1974).
Dos muitos sistemas de Ju Jutsu oficialmente documentados e que tiveram seu
desenvolvimento no Japão, surgiu um método de ataque a pontos vitais de origem
chinesa chamado “Tien-hsueh”, totalmente desconhecido fora da China,
tornou-se conhecido no Japão como “Atemi”.
Segundo, Mifune (1956), o chinês, Cheng Tsu U, chegou ao Japão
em 1659, se instalando em Edo, atual Tokyo e residiu
temporariamente no templo Kosuseiji, onde dava palestras e ensinava
técnicas de luta denominadas “Ju”. Os Samurai Fukuno Hichirouemon,
Isomi Irozaemon e Miura Yojiuemon que também
residian no local, foram os que mais se interessaram pelas técnicas e mais
tarde seguiram ensinando e criando novos estilos.
Esses métodos eram restritos à classe guerreira (bushi) e como parte
dos sistemas “Ch’uan-fa” (método de batidas com o punho) da China
integrou-se com os vários estilos do Bu Jutsu. Com o passar do tempo, vários
métodos de combate como: Wa Jutsu,, Tai Jutsu, Koshi
no Mawari, Kogusoku, Kempo, Yoroi Kumiuti
e Yawara entraram em contato entre si, sofreram influências, e por volta
do ano 1700 A.D. da era Tokugawa no Japão, vieram a formar e denominar Ju
Jutsu, o método derivado diretamente do Yawara ou Yawa Jutsu. Yawa é um dos
modos de se ler Ju, cujo ideograma é o mesmo usado para escrever Judô
e Ju Jutsu . O maior desenvolvimento do JIU JITSU se estendeu do
século XVII ao XIX como um método de luta eficiente e sem limites.
Portanto pelos fatos históricos a origem do JU JUTSU (JIU JITSU) vem de várias
formas de lutas orientais/ocidentais primitivas e sistematizadas com
características de ataque e defesa. Desenvolvido a partir do Bu Jutsu, foi
praticado pelos guerreiros japoneses, os samurais, seus mais diretos e perfeitos
cultores e como, exímios lutadores, vieram a ser os que mais contribuíram na
formação do JU JUTSU como técnica de luta completa.
Regras e normas apareceram mais tarde como uma forma de evitar que os
praticantes viessem a sofrer ferimentos graves. Em seguida, veio servir como
base de dois métodos de luta japoneses, o Judô e o Aikido, cujos criadores,
respectivamente, Prof. Jigoro Kano e Prof. Morihei Ueshiba, ex - praticantes de
diferentes estilos de Ju Jutsu e Aiki Jutsu, criaram um método de educação
física com objetivos educacionais em busca do aperfeiçoamento humano,
evoluindo do Bu Jutsu (artes guerreiras) para o Budo (artes guerreiras com
princípios educativos) (COURTINE, 1977).
Organização
e prática do Jiu Jitsu no mundo
Como modalidade esportiva, a Federação Internacional de Jiu Jitsu
(J.J.I.F.) adotou regras para competição (Fight System - Luta) e para
demonstração (Duo System – demonstração de defesa pessoal em duplas) com o
objetivo de demonstrar o Jiu Jitsu tradicional, como luta completa, isto
é;
-
Técnicas de batidas com as mãos e pés (sem contato), na luta à distancia
-
Técnicas de arremesso quando em contato em pé.
-
Luta no solo, com técnicas de estrangulamentos, chaves e imobilizações
(JJIF,1994)
As
três partes são obrigatórias, levando o praticante ou atleta a demonstrar
habilidade técnica, domínio e precisão de movimentos, sem colocar em risco a
integridade física do adversário.
Em
1993 foi organizado pela Federação Internacional a primeira Copa Mundial de
Jiu Jitsu na Dinamarca com a presença de 18 paises, e a participação do
Brasil com grandes nomes do Jiu Jitsu Brasileiro, tais como: Fábio Gurgel,
Silvio Behring e Fernando Yamazaki, que na sua categoria conquistou medalha de
bronze. No primeiro Campeonato Mundial em Bolonha, Itália, em 1994 o Brasil se
apresentou com equipe completa, inclusive com a participação de Wallid Ismail,
na época, famoso lutador de Jiu Jitsu Brasileiro. Nessa ocasião, pela primeira
vez o Brasil sagrou-se campeão Mundial de Jiu Jitsu com o atleta Marcelo
Figueiredo, Como integrante da Associação Mundial das Federações Esportivas
Internacionais (G.A.I.S.F.) (Sports Accord) o JIU JITSU em 1997 foi incluído
nos IV Word Games (Jogos Mundiais de Modalidades não Olímpicas) realizados em
Lathi, Finlândia, também vencido pelo brasileiro, Marcelo Figueiredo.
Esses
jogos têm reconhecimento do Comitê Olímpico Internacional e são realizados
de quatro em quatro anos entre modalidades com pretensões de se tornarem
olímpicas. A participação nas competições reconhecidas pelas entidades que
dirigem o esporte no mundo é que autenticam o reconhecimento Internacional de
uma modalidade. Campeonatos mundiais são realizados a cada dois anos e sempre
em paises diferentes, o demonstrando o reconhecimento e o interesse na difusão
Mundial do JIU JITSU.
A luta
de solo (NE WAZA)
Durante
alguns anos, o idealizador do “moderno Ju Jutsu” Prof. Jigoro Kano
atravessou uma difícil fase, não só financeira, mas também com desafios
provenientes de lutadores de diferentes estilos de Jiu Jitsu. Muitos encontros
memoráveis foram realizados entre 1885 e 1886, com o intuito de testar a
eficiência do Judô Kodokan. Um lutador chamado Mataemon Tanabe foi um dos
poucos que venceu confrontos com alunos de Jigoro Kano. Tratava-se de um grande
especialista em técnicas de “shime waza” (estrangulamentos) aplicadas no
solo. Logo que o judoka o arremessava ao solo, Tanabe encaixava-lhe um
estrangulamento. Dessas derrotas Jigoro Kano aprendeu uma grande lição; a
necessidade de aprimoramento do Judô nas técnicas de domínio (katame waza) no
solo, (ne waza).
Alguns
alunos do Kodokan especialistas em luta no solo de antigos estilos de Ju Jutsu,
tais como: Kaishiro Samura, Oda Tsunetane, Hajime Isogai e Suiti Nagaoka foram
designados para sanar essa falha e após algum tempo conseguiram melhorar
consideravelmente a luta no solo do Judô. Em 1889, em desafio que veio a ser
efetuado em Okayama, terra de Tanabe, Hajime Isogai dominou completamente
Mataemon Tanabe tanto na luta em pé como no solo. Desde então, as técnicas no
solo foram organizadas metodologicamente para o ensino do Judô no Japão, tendo
assim, grande desenvolvimento pela necessidade da combinação e seqüência com
a luta em pé para o solo.
O Jiu
Jitsu Brasileiro
As
primeiras referências que encontramos quanto à introdução do Judô /Jiu
Jitsu no Brasil, data de 18 /12 /1915, quando aqui chegou um grupo de lutadores
chefiados por Mitsuo Maeda conhecido como Conde Koma. Desse grupo faziam parte
ainda: Soishiro Satake, Okura, Shimitsu, e Raku todos lutadores que desde 1906
tinham partido do Japão com o objetivo de demonstrar e propagar o Judô / Jiu
Jitsu pelo mundo. Maeda era formado pela Universidade Waseda de Tokyo, uma das
precursoras do Judô entre as Universidades no Japão, assim como, Kawaishi que
organizou o Judô/Jiu Jitsu na França. Eram todos exímios lutadores tanto na
luta em pé como no solo, pois nos antigos estilos de Jiu Jitsu eram
desenvolvidas técnicas completas de ataque e defesa, ataques traumáticos a
pontos vitais (atemi waza), arremessos (nague waza), estrangulamentos e chaves
de braços, joelhos e pés.
Nessa
época confundiam-se ainda os nomes dessa modalidade de luta. Apesar da
formulação técnica do Judô já ter sido realizada em 1887 e completada
pedagogicamente em 1890, sua difusão internacional caminhava a passos lentos.
No Brasil o vocábulo Ju Jutsu (Jiu Jitsu) continuava sendo utilizado, ao invés
do termo Judô, até os anos 40, e muitas vezes o Judô era chamado de “moderno
Jiu Jitsu” conforme o nome de uma revista publicada na época, “Revista de
Judô” e embaixo entre parêntesis (moderno Jiu Jitsu).
O
primeiro livro escrito por Jigoro Kano em 1937 foi denominado “JUDO (JU JUTSU)”
Nesse tempo, muitos lutadores ganhavam a vida lançando ou aceitando desafios,
para sensacionais “lutas ensangüentadas”, estipuladas em contrato, eram
realizadas em circos, teatros e até em praça publica, às vezes, sem limite de
tempo ou rounds. Em Manaus, Brasil, dia 20/12/1915 a equipe de lutadores
dirigida por Maeda fazia sua primeira apresentação no teatro Politheama com
demonstrações e desafios. Até principios de 1916 Maeda fez várias lutas
desafios, e venceu todas, contra diversos adversários, como: Nagib Assef (greco
romana), Adolpho Corbiniano (boxe),e Severino Silva (greco romana). Dia
08/01/1916 os lutadores: conde Koma , Okura e Shimitsu partiram em viagem para
Londres, percorrendo alguns paises da Europa, ficando na capital amazonense
somente os lutadores Satake e Raku. Maeda voltou ao Brasil em 1917, radicando-se
definitivamente em Belém do Pará, encerrando assim seu trabalho em prol da
disseminação do Judô/Jiu Jitsu pelo mundo. No Brasil, Maeda realizou
espetaculares demonstrações em São Paulo e Rio de Janeiro, aceitando desafios
de enormes adversários e cultores de qualquer tipo de luta, sempre derrotando
seus oponentes de maneira fulminante. Consta que Maeda só perdeu duas vezes; a
primeira para Yoshio Yoshitake em competição no Japão, entre as universidades
Waseda / Keio e outra para seu companheiro de aventuras, Soishiro Satake em
Manaus, em 1919.
Maeda foi um dos grandes divulgadores do Judô; mas sua
metodologia não era propriamente de ensinar, e sim de demonstrar o seu valor
através de combates com lutadores de outras modalidades. Apesar de Soishiro
Satake ter aberto em 1914 em Manaus no Amazonas a primeira academia de Judô
no Brasil, Mitsuyo Maeda, o conde Koma, em 1921, então
com 43 anos, iniciou o ensino do Judô / JiuJitsu no Clube do Remo em Belém do
Pará.
Nessa época houve o primeiro contato com a família Gracie
através de Carlos Gracie, aos 23 anos de idade, que juntamente com seus irmãos
Gastão, George e Helio, pela prática se adaptaram à luta no solo
do antigo Jiu Jitsu, nesta época já organizada pedagogicamente no
Judô desde 1887. Os irmãos Gracie conseguiram através dessa prática
específica e perseverante, dar grande impulso no aperfeiçoamento e
desenvolvimento da luta no chão, que acabou sendo por eles, denominada
erroneamente de Jiu Jitsu. Adeptos dessa modalidade, os brasileiros,
adotaram então para o ensino e a prática, um método alternativo e fragmentado
do tradicional Jiu Jitsu. Foram criadas regras e pontuações, dando
ênfase somente a uma das partes do Jiu Jitsu; a “Luta no Solo”, com a
denominação de “Jiu Jitsu Brasileiro”
ou “Brazilian Jiu Jitsu”
Chega-se
a uma convergência de indícios de que, o Jiu Jitsu Brasileiro nasceu de uma
das partes da luta no solo do antigo Jiu Jitsu e da luta no solo do Judô, como
se comprova nas atuações de M. Maeda, aluno de Jigoro Kano introdutor do
Judô/Jiu Jitsu no Brasil e M. Kimura, campeão Japonês de Judô em 1949 e que
esteve no Brasil em 1951, vencendo seu desafiante Helio Gracie. São lutadores
que fizeram parte dessa correlação entre Judô, Jiu Jitsu e Jiu Jitsu
Brasileiro.
Com
uma metodologia de ensino fora dos padrões da Educação Física, salvo raras
exceções, o Jiu Jitsu Brasileiro se desenvolveu de um modo não tradicional
das artes Japonesas, relegando princípios educacionais e filosóficos da
tradição oriental. Segundo a revista francesa “Karate-Bushido”; 227(9),
24-27, ”os Gracie são hoje iconoclastas das artes de lutas” “...usam
frequentemente de um procedimento ”pouco honrado” para colocar sua
reputação: o desafio...” “... A disciplina que os Gracie praticam chama-se
“Jiu Jitsu Gracie” possuindo sua própria tradição de desafios e dos
afrontamentos entre escolas...”
Desde
a década de 1940, a família Gracie, procurava desmoralizar adeptos de outras
modalidades de lutas fazendo desafios de maneira acintosa, arrogante e
truculenta, deixando em situação de humilhação e constrangimento,
professores de Judô que, seguiam princípios filosóficos e educacionais
preconizados por Jigoro Kano.
Muitas
vezes com o objetivo de desprestigiar e depreciar o Judô, os Gracie invadiam
academias (Medhi, Jornal do Brasil 19/04/1968) e passaram aos desafios não só
contra o Judô, mas contra todas as lutas existentes na época. Assim foi
publicado no jornal A Gazeta de 02/07/1970; “Judô, Karate, Capoeira e Luta
Livre : tudo é vigarice. Quem for homem, apareça. Os Gracie estão desafiando”.
Após
Marcelo Figueiredo ter conquistado pela primeira vez o título de Campeão
Mundial de Jiu Jitsu em Bolonha, Itália (1994), primeiro título oficial, e
ainda único, do Brasil nesta modalidade, começou a ser realizado em 1995, e
desde então, anualmente e sempre no Rio de Janeiro, o denominado Campeonato
Mundial de Jiu Jitsu (Jiu Jitsu Brasileiro) . Participam atletas de todo o
Brasil e de academias de outros países sem representar oficialmente seus
países de origem. Também anualmente são realizados campeonatos Pan-americanos
em Miami, com participação maciça de atletas, convidados de todo o Brasil.
É
preciso enaltecer a força midiática da família Gracie desde os primeiros
passos do Jiu Jitsu no Brasil até os dias de hoje. Favoreceram, muitas vezes
até, sem uma preocupação pedagógica, a participação de expressiva
amostragem de jovens praticantes dessa modalidade no Brasil. Com a prática e
participação, muitos atletas desenvolveram técnicas próprias no Jiu Jitsu
Brasileiro, e adquiriu-se grande conhecimento e o aperfeiçoamento da luta no
solo, também utilizada no Judô.
A
busca pelo prestígio, a falta de unificação a organização pedagógica,
político\ administrativa, e o lucro financeiro, talvez sejam o real motivo da
banalização de títulos no Jiu Jitsu Brasileiro que atualmente conta com 3
(três) Federações Nacionais onde existem mais de 1200 títulos de “Campeões
do Mundo” e outros tantos campeões Pan-americanos da modalidade.
Quanto
a participação do Jiu Jitsu Brasileiro como modalidade Olímpica; apesar de
ser difícil mais uma luta fazer parte do programa Olímpico, a probabilidade
maior é a inclusão do Jiu Jitsu com regras da Federação Internacional
(JJIF), pois já tem participação efetiva no World Games, faz parte da
hierarquia das modalidades com pretensões Olímpicas e tem reconhecimento das
entidades que dirigem o Esporte no Mundo, principalmente do Comitê Olímpico
Internacional.
Referências
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Outros artigos em
Portugués
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EFDeportes.com, Revista Digital · Año 16 · N° 156 | Buenos Aires,
Mayo de 2011
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