. Educar a través del deporte implica que en la escuela se visione verdaderamente
la amplitud del deporte como un medio para llegar al objetivo de formar un ser
integro. En 1921, Pierre de Coubertin publicó un breve Tratado de “Pedagogía
Deportiva”, donde argumentó cómo el deporte puede ser útil como
instrumento pedagógico. Coubertin comienza su tratado con la incidencia ética
y social del deporte ya que éste debe garantizar la creación de una
concepción moral y ética de las relaciones humanas:
La extensión de lo individual a lo social ha de darse bajo condiciones para
garantizar su eficacia, primero con la compaginación del deporte con la vida
de relación normal, de modo que las actitudes deportivas puedan ser aplicadas
de modos más natural en la vida de relación del individuo, y segundo, con la
relación afectiva entre “el maestro y el alumno, el padre y el hijo, el
anciano y el novicio”, en la que la actitud individual que debe generar el
deporte pueda ser trasmitida del educador al educando”
(Coubertin
citado por Solar, 2003: 221).
De esta forma, el deporte como herramienta pedagógica permite que se adquieran
actitudes y hábitos individuales “positivos” en las personas, estas
actitudes deben ser trasformadas a la vida cotidiana, para que la dimensión
individual trascienda también a lo cotidiano y a lo social.
La influencia del deporte en el temperamento, el carácter y la conciencia es
otro de los aportes que hace Coubertin; estos aspectos deben ser trabajados de
forma simultánea cuando se trata de pensar el deporte como “instrumento
pedagógico”, por esto, le confiere una ventaja sobre otros medios de
enseñanza en el contexto escolar.
Coubertin no deja de lado la formación del ciudadano. Siguiendo con su tratado
argumenta la importancia de trabajar los valores individuales sociales como la
solidaridad, la defensa del estado, la familia, la profesión y la adaptación
social ante problemas como el alcoholismo o la violencia. Se esfuerza entonces
por decir que de estas cuestiones debe ocuparse el sistema educativo en
cualquier país y que el deporte permite a través de las prácticas corporales
propias educar en éstos aspectos.
Por último se habla entonces de los valores clásicos que deben ser cultivados
en el hombre: la iniciativa, la perseverancia, la capacidad de entrega, la
búsqueda de la perfección y el menosprecio del peligro eventual. Aunque se
discute si los valores del siglo pasado aun hoy tienen incidencia, es claro que
se debe educar en valores y que el deporte se torna como un favorable medio para
lograrlo.
A partir del Tratado que expone Coubertin, donde argumenta de manera
clara las intenciones formativas que deben estar ancladas al deporte formativo
en la escuela, se hace necesario reflexionar cómo la clase de Educación
Física está utilizando el deporte actualmente. De este modo, podemos decir que
los docentes requieren pensar de nuevo cómo a través de los objetivos,
contenidos y metodologías de la clase se está apuntando a la formación humana
más allá de la técnica deportiva, que educa básicamente en el
disciplinamiento, la domesticación y la corrección. Hay que replantear las
maneras en que se está haciendo uso de las prácticas corporales deportivas en
la clase de Educación Física que “supone” la formación de un ser integro,
ético, con conciencia social, ciudadano activo, formadora en el carácter, el
temperamento, la rectitud de conciencia, etc.
El
Deporte y la influencia moral que tiene la clase en La Salle
Los planteamientos que hace Peter Arnold (1997) sobre la moralidad, la
educación moral y el deporte, nos invita a pensar el sentido que tiene una
clase de Educación Física en perspectiva moral. Para este autor, la moralidad
está determinada por la capacidad de distinguir lo justo de lo injusto, lo
bueno de lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Es una moralidad comprendida de
valores y principios de los cuales podemos valernos para acometer alguna
acción. Así mismo, propone que la imparcialidad, la benevolencia y la
libertad, son principios fundamentales; pues estos envuelven la importancia de
reconocer al otro como ser humano, la aplicabilidad de los principios en
cualquier situación o lugar, y la autonomía de escoger qué hacer y cómo
actuar ante cualquier situación. El deporte ejerce una influencia moral en la
medida en que se cultiva seres con juicios morales básicos y con disposición
voluntaria a actuar en consecuencia a ellos. Es ahí donde nos invita entonces a
diferenciar una educación moral de un “adiestramiento moral”; radicando la
diferencia en que son los mismos estudiantes quienes se estimulan a pensar
críticamente sobre las cuestiones morales teniendo en cuenta los principios
morales y formulando juicios propios y racionales para posteriormente actuar a
la luz de ellos.
Para Arnold, el deporte es un agente formador de dichos principios y valores que
conforman la moralidad y considera que por medio del deporte escolar puede
desarrollarse una educación moral. Aquí el deporte es presentado como
imparcialidad, principio que se fundamenta en juicios y valores universales. El
deporte, brinda a los estudiantes la posibilidad de encontrarse bajo situaciones
que lo inquieten, que lo motiven, que lo lleven y que lo enfrenten con sus
principios, con sus valores, con su carácter y con su personalidad que, en
últimas deben estar afectados por una formación moral. En este sentido, al
analizar el tipo de formación que surge en las clases de Educación Física del
Distrito Lasallista, se puede decir que en los colegios de La Salle, la
educación moral se da bajo los consejos, comentarios y conversatorios que hacen
los docentes con los estudiantes. Ellos, tras situaciones tensionantes de juego
o hechos que se presentan en la misma clase, se permiten hablarles desde su
formación, permitiéndose acercarse más desde un sentimiento fraterno que
posibilite una mayor atención por parte de los estudiantes.
Arnold en su discurso, es insistente con el desarrollo de la libertad,
argumentando que el deporte proporciona por medio de las situaciones de juego,
una oportunidad para que el estudiante elija de qué forma actuar, y es ahí
donde se evidencia entonces bajo qué parámetros concibe el estudiante la
moral. Y es que en la escuela debe darse mayor cabida a un tipo de formación
de, no solo la libertad, sino también de la autonomía. En las clases el
docente da instrucciones al principio de lo que se debe hacer, sin embargo, se
observa que los docentes le brindan a los estudiantes la oportunidad de
reflexionar en sus acciones en cuanto al cumplimiento de normas de juego se
refiere. Se observa también que el docente al dar la instrucción permite que
los estudiantes sean responsables en el uso de su tiempo, y sea, en cierta
medida, libre de hacer las tareas asignadas sin necesidad de repetirles lo que
deben hacer o exhortarlos porque no lo hagan, siempre y cuando, las acciones de
los estudiantes no alteren un “orden normal” de la clase, que perjudique a
cualquiera de la comunidad educativa. Sin embargo, al remitirnos a las normas,
institucionales puede notarse que hay algo de rigor, pues se hacen llamados de
atención por acciones como portar mal el uniforme, estar fuera del terreno de
clase, comer chicle, etc.
Pero, ¿Estos comportamientos del docente se dan porque en su intención quiere
formar seres autónomos y libres de actuar y de pensar con total responsabilidad
de sus actos? O, como casi todo ¿se da de manera informal este tipo de
comportamiento y sin intención alguna? El docente, cuando se ve enfrentado a
situaciones tensionantes o anormales de la clase ¿piensa en el deporte como
solución a estos conflictos? ¿Se limita a un dialogo? ¿O genera situaciones
en donde se toque la problemática del estudiante para reforzar su capacidad de
decisión y refuerzo de valores?
Surgen cuestiones que llevan a pensar en la conciencia que el maestro debe tener
de sí. Y es quien para quienes pretenden enseñar o ser educadores hay que de
verdad creerse ese papel, apropiarse del rol, y ello implica que en las
intenciones de clase, cada comentario, actividad, sugerencia, tema, dialogo,
etc., esté inmerso una enseñanza, pero una enseñanza para la vida, para la
persona. Hay que tener claro que no se puede pretender una enseñanza moral, si
como educadores no se tiene claro el papel que se desempeña en la vida de un
estudiante.
1.2
El deporte como forma de socialización,
favorece el acceso a la cultura ya que las actividades físicas y deportivas
forman parte del patrimonio cultural y "si la misión de la escuela es
favorecer el acceso a la cultura, ella debe permitir a los que la frecuentan
adquirir los instrumentos de la maestría corporal mediante una apropiación
activa de las técnicas motrices propias de nuestra época" (Arnaud, citado
por Vázquez, 1989: 52).
A través del sistema educativo la cultura deportiva penetra en el tejido
social. En la escuela es posible consolidar y propiciar actitudes favorables
frente a la práctica deportiva. Siendo este proceso fundamental para incorporar
en las familias de los estudiantes, conciencia frente al sentido formativo y
saludable de las prácticas deportivas. En el marco de las actividades
deportivas, se evidencian valores culturales, actitudes y comportamientos
individuales y colectivos, que pueden encontrarse también en otros campos de la
vida, de esta forma, el deporte favorece el aprendizaje de reglas y roles
sociales, además de favorecer los valores de la autoestima, tolerancia y
solidaridad (Paredes 2003: 235).
El deporte como forma de socialización se presenta en las clases del Distrito
Lasallista cuando hay una preocupación del docente por hacer que sus
estudiantes aprendan las habilidades básicas de un deporte y manifiestan que es
importante que aprendan lo básico de cada deporte, para no versen enfrentados a
situaciones penosas de la vida cotidiana:
“Nosotros tenemos más como la visión hacia futuro, es el nivel se
sociabilidad que el estudiante puede alcanzar fuera del colegio... por ejemplo
nosotros que lo hacemos por sistema de rotación donde el muchacho va a tener
un conocimiento somero de todas las actividades donde el muchacho fuera del
colegio logre tener una relación con su entorno por medio de una actividad
deportiva: no sé jugar voleibol pero me meto a jugar voleibol… y ese
sistema hace que el muchacho fuera del colegio logre una sociabilidad con su
entorno”
(Entrevista
docentes de Educación Física de La Salle)
Los docentes consideran que a nivel de cultura general, es preciso que se
obtengan conocimientos teóricos y prácticos mínimamente de los deportes más
populares y porque no, un amplio conocimiento del mundo deportivo.
En este sentido es importante preguntarse por la intención que tiene el deporte
como medio de socialización, pues esto debe trascender más allá del simple
juego cotidiano, del simple aprendizaje de una cultura general del deporte.
Allí hay que propiciar aquellas actividades que permitan a los estudiantes ser
persona en un mundo social, es decir, que cada uno se encuentre en situaciones
que requieran de una formación en valores como el respeto, la tolerancia el
trabajo en equipo, la igualdad, el autocontrol, etc., como nos sugiere José
María Cagigal a través del deporte praxis. Para permitir que la Educación
Física sirva como mediador entre la individualidad y la convivencia con el
otro, los docentes deben pues explicitar objetivos y contenidos que le permitan
al estudiante cuestionarse, reflexionar, aprender, indagar, interactuar y, de
ésta forma, darle un auténtico sentido formativo al deporte en la clase de
Educación Física.
2.
El Cuerpo que se educa
2.1.
Educar para el deporte es utilizar el movimiento para la
enseñanza de las técnicas deportivas y con ello estimular el rendimiento y
la competencia; este fin estuvo dado por la influencia del Olimpismo sobre el
deporte escolar y aún hoy los contenidos de la Educación Física se centran
en la enseñanza de los deportes a nivel escolar.
¿Cómo se educa el cuerpo en las clases de Educación Física de La Salle?
Para dar cuenta de cómo se educa el cuerpo a través de deporte en las clases
de Educación Física, nos situamos en las ideas de cuerpo y educación de
Bárcena, Larrosa y Asensio (2007), autores que vienen problematizando sobre
el cuerpo en la educación como dimensión política y poética. Para éstos,
el cuerpo no debe ser visto como un objeto más entre nosotros, sino como
experiencia de la existencia, es un cuerpo que habla por sí mismo.
Esta sociedad pretende, tras un conjunto de instrumentos, modos y disciplinas,
moldear y encaminar el cuerpo. El cuerpo está expuesto en todo momento, a
quedar prendido bajo normas y disciplinas en el interior de poderes que le
imponen coacciones y obligaciones, a ser valorado política y económicamente,
por su funcionalidad y su utilidad. Esta sociedad casi que nos obliga a formar
en la escuela cuerpos dóciles, normalizados, disciplinados, corregidos, bajo
un ideal de “perfeccionismo”, aquél que está determinado por los rigores
de las reglas sociales.
La Salle no es ajena a esta realidad, allí se educa un cuerpo para el
deporte. Por ello, la formación que se hace a través del deporte es
fundamentalmente técnica, donde cobra importancia la adquisición de
conocimientos en técnica y táctica, un ser que aprende fundamentos básicos
del deporte y que perfecciona sus habilidades motrices básicas. Se visualiza
un sujeto que adquiere al tiempo que destreza motriz, valores como la
disciplina, la perseverancia y el sentido competitivo. Es así como se
interpreta la idea de educación que se tiene en las clases, puesto que los
objetivos y los contenidos de la clase de Educación Física están
encaminados a educar un cuerpo entrenado, un cuerpo disciplinado, un cuerpo
obediente, dócil e institucionalizado.
2.1.1.
Cuerpo entrenado
Tras las entrevistas realizadas a los docentes de La Salle sobre sus clases,
éstos argumentan que es importante que los estudiantes adquieran un gran
conocimiento del deporte, formándolos en habilidades deportivas básicas,
para que sepan afrontar situaciones de juego cotidianas y tengan un
conocimiento de cultura general. Ahora bien, cuando se indaga a los
estudiantes por los aportes y aprendizajes que les brinda la Educación
Física, manifiestan que les ha enseñado a llevar una vida deportiva, a
formar hábitos de higiene, aprender ejercicios, reglas e historia de los
deportes.
Al preguntar por el contenido formativo que tiene el deporte en las clases de
Educación Física, los docentes utilizan términos como “rutina, horarios,
organizar la vida, disciplina, dedicación, salud”, términos que denotan
una idea de un cuerpo entrenado. La idea de formación se da a la luz de una
vida organizada, esquematizada, que sigue las normas; hablan de no ponerse
límites, en un ámbito competitivo, de saber que se puede lograr y que llegar
a la meta es importante; evidenciándose así que los estudiantes recepcionan
una idea de formación en las clases de Educación Física encaminada a la
adquisición de un conocimiento técnico acerca del deporte.
2.1.2.
Cuerpo disciplinado
En la clase prima la norma institucional, se enseña por ejemplo las
diferentes alineaciones: filas e hileras, se educa desde pequeños en rituales
como salir en hilera, las formaciones en el patio, tomar distancia, portar
bien el uniforme con la camisa por dentro, tener los tenis impecables, todo
del mismo color, el cabello con corte militar, etc.; el silencio, el orden,
los castigos, las oraciones, son parte del sistema que se maneja en La Salle y
que debe, por supuesto, estar presente en la clase, garantizando así una “buena
clase”.
3.
Conclusiones finales
