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Introdução

    A capoeira difere da grande maioria das outras modalidades de jogo-luta, precipuamente pelo acompanhamento musical, onde o ritmo dá a cadência dos movimentos; não existe uma seqüência obrigatória de movimentação, pois de qualquer movimento pode-se desenvolver outro. Tudo dependerá dos movimentos do capoeirista com o qual se está jogando, e tudo isso faz com que o praticante de capoeira aguce em muito as suas percepções e sentidos, exercitando o seu cérebro (BECHARA, 1985).

    Para Ferreira (apud Santos, 1990), as percepções consistem na aquisição de conhecimento por meio de impressões sensoriais do mundo exterior e do próprio corpo, abrangendo os fenômenos de captar, distinguir, associar e interpretar as sensações. Estas são caracterizadas como percepções sensoriais. Neste sentido, observa-se a capoeira como um meio pelo qual seus praticantes podem distinguir, associar e interpretar os seus fundamentos, seja nos movimentos corporais, nos cantos, nas músicas ou nos instrumentos musicais. Desta forma, estarão aperfeiçoando ou desenvolvendo suas percepções.

Capoeira e percepções

    Silveira Costa pensa que a capoeira afeta positivamente todos os sentidos, como a audição - que pode ser aperfeiçoada através da música (SILVEIRA COSTA, 1993, p. 82). Quanto à visão, este autor, apoiado em Inezil P. Marinho diz:

    “a visão se aperfeiçoa em função do domínio do espaço promovido pela prática do jogo, havendo, inclusive uma tese de que a Capoeira desenvolve uma ampliação da visão periférica... Ou seja, o capoeirista consegue, se devidamente desenvolvido, enxergar cada vez mais para além da visão do que está na frente dos olhos, passando a perceber fora do ângulo da visão frontal. Nesse sentido o capoeirista poderia ver atrás de si mesmo! Naturalmente, caricaturando essa seria a maior eficiência que poderia ser atingida pela visão do capoeirista.” (MARINHO apud SILVEIRA COSTA, 1993, p. 82).

    Então, de acordo com Silveira da Costa, pode-se pensar que a capoeira, por desenvolver a percepção visual e a visão periférica, tem um grande potencial de desenvolver também a estruturação espacial.

    A percepção que temos do espaço que nos rodeia e das relações entre os elementos que o compõem evolui e modifica-se com a idade e com a experiência. Essas relações chegam a ser, progressivamente, objetivas e independentes. De acordo com Neto (2002), todas as modalidades sensoriais participam em certa medida na percepção espacial: a visão, a audição, o tato, a propriocepção e o olfato. As informações recebidas não estão sempre em acordo e implicam, inclusive, percepções contraditórias, em particular na determinação da verticalidade. A orientação espacial designa nossa habilidade para avaliar com precisão a relação física entre nosso corpo e o ambiente, e para efetuar as modificações no curso de nossos deslocamentos. As primeiras experiências espaciais estão estreitamente associadas ao funcionamento dos diferentes receptores sensoriais, sem os quais a percepção subjetiva do espaço não poderia existir; a integração contínua das informações recebidas compõem a sua estruturação e a sua ação eficaz sobre o meio externo.

    A evolução da noção espacial destaca a existência de duas etapas: uma ligada à percepção imediata do ambiente, caracterizada pelo espaço perceptivo ou sensório-motor; outra baseada nas operações mentais que saem do espaço representativo e intelectual. Essa evolução segue a do estabelecimento das relações objetivas em que a criança dominada a princípio pelo seu egocentrismo se descentraliza de modo gradual para examinar as relações com outro ponto de vista diferente do seu. A partir das reações topológicas, a criança elabora pouco a pouco as reações projetivas e euclidianas. Essa evolução se aplica igualmente à aquisição de uma dimensão da orientação - direita e esquerda. Assim, se estabelece de forma progressiva com a evolução mental da criança a aquisição e a conservação das noções de distância, superfície, volume, perspectivas e coordenadas que determinam suas possibilidades de orientação e de estruturação do espaço em que vive (ibidem, 2002).

    De acordo com Alves (2003), a criança começa a organizar as suas relações espaciais de forma progressiva. Consegue reproduzir as formas geométricas utilizando o grafismo, diferencia o longe perto, acima-abaixo, e assim, associa uma série de referências espaciais. A criança tem necessidade de um espaço para se mover. A partir da percepção do próprio corpo, é que pode ser percebido o espaço exterior. Segundo esta autora, este espaço exterior é explorado, no início, por uma dupla em simultânea percepção: percepção exteroceptiva – a visão de um objeto, se faz através de estímulos exteriores, vem de fora para dentro; percepção proprioceptiva – os gestos que são necessários para apanhá-lo, análise de dentro para fora.

    Relacionando a capoeira à percepção espacial, Santos (1990) afirma que a percepção da dimensão relacional a tudo aquilo que nos cerca, refere-se à “percepção espacial”, indiscutivelmente presente no jogo da capoeira, pois as crianças ao praticá-la estarão limitadas por um círculo e um parceiro, os quais estão constantemente relacionados com o jogo propriamente dito.

    A percepção espacial é explorada e muito desenvolvida na capoeira, até porque, ela é extremamente necessária para a sua prática. Se o praticante não possuir esta percepção desenvolvida junto com sua estruturação espacial, provavelmente, terá dificuldades para uma prática mais elaborada da capoeira, em seu jogo e treinamento. Contudo, é possível acreditar que a prática da capoeira pode diminuir muito as deficiências neste sentido. Para isto acontecer plenamente, o mestre de capoeira deve avaliar e conhecer as dificuldades e os meios para transpor estas e desenvolver tais capacidades. Ambientes diferentes dos espaços comuns e cotidianos de treinamento e uma maior variedade de ambientes de rodas de capoeira propiciam novos e positivos estímulos neste sentido.

    Sobre a percepção temporal, os aspectos relacionados à percepção do tempo evoluem e amadurecem com a idade. No tempo psicológico, organizamos a ordem dos acontecimentos e estimamos a duração, construindo, assim, nosso próprio tempo. A percepção da ordem nos leva a distinguir o simultâneo do sucessivo, variando o umbral de acordo com os receptores utilizados (NETO, 2002).

    De acordo com Oliveira (2001), a renovação cíclica de certos períodos é a percepção de que o tempo é determinado por dias, manhã, tarde, noite, semanas, estações. Com crianças muito novas pode-se fazer associações, por exemplo: segunda e quarta feira é dia de treino, sexta feira há roda de capoeira.

    Para Defontaine (apud OLIVEIRA, 2001, p. 92), o homem se insere no tempo segundo sua “realidade psicossomática”. Isto significa dizer que os fenômenos auditivos, táteis, visuais, biológicos, cinestésicos estão constantemente interferindo em sua percepção de tempo, seguindo um relógio corporal, biológico. As células e as substâncias químicas de nosso organismo trabalham com precisão, dentro de um determinado ritmo. Possuímos um ritmo endógeno, interno, automantido pelo organismo e que é influenciado pelo ritmo exógeno, ou externo. O ritmo pode ocorrer em várias áreas de nosso comportamento. Ele traduz uma igualdade de intervalos de tempo (OLIVEIRA, 2001).

    De acordo com Oliveira, o ritmo permite, também, uma maior flexibilidade de movimentos, um maior poder de atenção e concentração, na medida em que obriga a criança a seguir uma cadência determinada. Um outro fator fundamental é a aquisição de autonomismos elementares. A percepção da alternância de tempos fortes e fracos leva à percepção do relaxamento e das pausas (ibidem, 2001). A própria ginga leva à materialização da sucessão temporal e suas variações, mas esta consciência rítmica depende do desenvolvimento cognitivo.

    Le Boulch analisa a importância educativa da percepção das estruturas rítmicas:

    “Da mesma forma que a percepção mental das formas que correspondem às figuras geométricas constituem uma base indispensável na memorização das posições relativas dos objetos no espaço, a percepção das estruturas rítmicas é o suporte de memorização do sucessivo imediato.” (LE BOULCH apud OLIVEIRA, 2001. p. 95).

    Para Santos (1990), a compreensão das dimensões do tempo em relação a acontecimentos do passado, presente e futuro, relaciona-se com a percepção temporal. Na prática da capoeira, a criança pode desenvolver a percepção temporal, pois oferece oportunidades através dos treinos e das rodas de capoeira, onde as músicas e cantos que têm profundas significações quanto a acontecimentos que envolvam os três tempos: passado, presente e futuro.

    Já a compreensão de que um todo pode se decompor em partes refere-se à percepção de análise e o procedimento da recomposição dessas partes, para formar um todo, refere-se à percepção de síntese. A prática da capoeira pode oportunizar à criança - através dos seus movimentos individualizados e posteriormente através do uso desses movimentos em seqüências no jogo da capoeira propriamente dito - o desenvolvimento da percepção da análise, como também da síntese, por estar envolvendo um todo, a decomposição desse todo e a sua recomposição, conforme os preceitos da capoeira (ibidem, 1990).

    A capacidade de detectar a figura de um conjunto, a qual é o foco de atenção, representando o objeto principal e o fundo funcionando como segundo plano, denomina-se de percepção figura-fundo. O jogo da capoeira oportuniza à criança estes aspectos, chamando a atenção da mesma para o jogo em si, como segundo plano os ritmos imprimidos pelos instrumentos musicais, podendo ser estes representados através da expressão oral nas respostas dos refrões exigidos pelas músicas ou pela expressão corporal exigida pelos movimentos do corpo (ibidem, 1990).

    A prática da capoeira é uma atividade significativa para o desenvolvimento das percepções: visual, pela observação dos instrumentos musicais, das suas formas, tamanho, cores e espessura, como também por perceber seus colegas no seu relacionamento na roda de capoeira e no jogo, através dos movimentos que são direcionados ao objetivo de atingir - simbolicamente - o seu adversário ou parceiro; auditiva pela identificação dos sons, ruídos e ritmos com suas tonalidades e freqüências que os instrumentos musicais oportunizam; olfativa pela identificação de diferentes odores do ambiente, dos instrumentos e utensílios, ou cheiros característicos de cada colega praticante; termo-tátil, pela interpretação das sensações táteis-térmicas relacionadas com as formas, tamanho, textura, peso dos elementos que envolvem a capoeira em si, o piso onde se treina ou joga, e a temperatura dos mesmos, de seu corpo ou de seus colegas (ibidem, 1990).

    Essas percepções são importantíssimas e têm a sua contribuição no processo do desenvolvimento psicomotor dos capoeiristas; elas também são responsáveis pela aprendizagem nas primeiras aquisições de leitura, da escrita das crianças e também pelo bom funcionamento, no relacionamento com o grupo a que as crianças pertencem (ibidem, 1990). Portanto, a criança precisa ter um bom desenvolvimento das percepções no seu período de alfabetização, pois esta, só será desenvolvida ou assimilada, assim como outras aprendizagens necessárias ao desenvolvimento pleno do ser humano, se a criança tiver boas oportunidades de percepções em seu ambiente.

    Da mesma forma que os movimentos, a palavra escrita e a palavra falada exigem uma forma ordenada e sucessiva, obedecendo um ritmo, dentro de um tempo determinado, pedindo um número de atitudes ao nível da percepção temporal. Neste sentido, a prática da capoeira pode ser aliada na alfabetização e na aprendizagem e desenvolvimento da leitura e da escrita.

Conclusão

    Através da prática da capoeira as percepções podem ser trabalhadas e desenvolvidas. Exercícios e jogos podem ser elaborados com este objetivo. O mestre de capoeira tem na sua arte-luta uma grande ferramenta para desenvolver e potencializar os sentidos e percepções de seus alunos. Vale ressaltar que o conhecimento do assunto e uma boa dose de criatividade são necessários para conseguir tais finalidades. Os sentidos e percepções devem ser aperfeiçoados no praticante de capoeira, não só por melhorar o rendimento e performance, mas, principalmente, por serem essenciais ao desenvolvimento e vivência humana.

Referências bibliográficas

• ALVES, Fátima. Psicomotricidade: corpo, ação e emoção. Rio de Janeiro: Wak, 2003.

• BECHARA, Marco Antonio. Capoeira: Um Esporte que Educa. Revista Artus nº 16. Rio de Janeiro. Universidade Gama Filho, 1985.

• LUSSAC, Ricardo Martins Porto ( Mestre Teco ). Desenvolvimento psicomotor fundamentado na prática da capoeira e baseado na experiência e vivência de um mestre da capoeiragem graduado em educação física. Universidade Cândido Mendes, Pós-Graduação “Lato Sensu”, Projeto A vez do Mestre. Rio de Janeiro: 2004.

• NETO, Francisco Rosa. Manual de avaliação motora. Porto Alegre: Artmed Editora, 2002.

• OLIVEIRA, Gislene de Campos. Psicomotricidade: Educação e Reeducação num enfoque Psicopedagógico. 5ª edição. Petrópolis: Editora Vozes, 2001.

• SANTOS, Luíz Silva. Educação: Educação Física: Capoeira. 1ª edição, Maringá: Fundação Universidade Estadual de Maringá, 1990.

• SILVEIRA COSTA, Reginaldo da. Capoeira: O caminho do Berimbau. Brasília: Thesaurus, 1993.

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revista digital · Año 14 · N° 131 | Buenos Aires, Abril de 2009   © 1997-2009 Derechos reservados